取 高傲的、拒人于千里之外的非合作态度，惟我独尊。事实上，当一个人不愿意听别人说的时候，别人也就不想听他说；而当自己什么也不敢说的时候，别人也就不屑于同他说。失去独立和平等的对话关系，“话不投机半句多”，对话就失去了基础和条件。

3 、致力于理解和创造

对话需要解释，但对话不是解释。 因为解释只揭示已经熟悉的东西、可以重复的东西，它还只是一种独白。对话需要对话双方各自从自己固守的“极地”返回观照对方，在二者之间的边缘地带相互遭遇、相互作用、相互补充、相互交融、相互反应，在这个过程中，使自己融入他者的文化，用他者的目光来反观自身，并从他者那里以及在与他者的交流中获取新的知识，吸收新的有用成分，从而修正失误，达到共同的理解。理解的过程是不断揭示对象新意的过程。“理解不是重复说者，理解要建立自己的想法、自己的内容。……理解是能动的，带有创造性质……理解者参与共同的创造。” 当对话最后达到一种超越状态，“生”出一种来自对话者又不同于原有对话者的全新的存在时，就完成了一次对话的过程。对话理论不仅揭示了对话的方法，而且明确了对话的目的。将对话理论运用于议课，不仅有利于交换和理解参与者彼此的立场和处境，而且有利于明确和实现“进行意义新探求、创造教学新思路”的议课目的。

二、观课议课的参与人员

对于观课议课的人员构成的讨论，曾经有朋友提出了这样一种结构：“专家＋领导＋家长＋老师＋学生”。应该说，这些人都或多或少地影响 和改变老师的教学，如果时间充足，大家又懂教学，当然很好。