重，又不能 “唯马首是瞻”、“噤若寒蝉”。因为“万马齐喑究可哀”，我们需要抖擞精神，参与对话和争鸣。

在具体的议课对话中，我们需要注意什么问题呢？

1 、反对“自我中心主义”

强调从独白转向对话，是因为“我”不可能完全从逻辑上把握、规定和制约对象，“对话”以承认“我”的有限性为前提，它强调自我认知方式的不可通约性以及自我的非中心化，对话是对独白和自我中心主义的反对。对话的基础是相互敞开，彼此承认，它要求对话者防止自我粉饰和美化，克服过分的防御和抵制。

2 、保持既平等又对立的主体间性关系

对话关系是一种主体间性关系，哈贝马斯（ 1993 ）指出：“纯粹的主体间是由我和你（我们和你们），我和他（我们和他们）之间的对称关系决定的。对话角色的无限可互换性，要求在这些角色操作时在任何一方都不可能拥有特权，只有在言说和辩论、开启与遮蔽的分布中有一种完全的对称时，纯粹的主体间性才会存在。”因此，对话关系不是自我省略与自我删除，对话者需要意识到自身的独特性。“我以唯一而不可重复的方式参与存在，我在唯一的存在中占据着唯一的、不可重复的、不可替代的、他人无法进入的位置。” 其次，对话强调对他者的尊重，强调在对话中要看到 他人，在交往中使他人成为对话者 。

将独立而平等的对话关系运用于观课议课，既要克服消极接受评判和批判的“小媳妇心态”， 唯唯诺诺，不敢敞开自己的心扉。 又要防止采