理性的还是感性的，

或者是情感的，

都属于“我思”，

诸如怀疑、

领会、

肯定、

否定、

愿意、

不愿意、想象、感觉等等。更重要的是，“我思”是没有内容的纯粹活动，如果它是有具体

内容和对象的思想，

那么它就是可以被怀疑的了。

或者更确切地说，

“我思”是以意识活动

为对象的自我意识，

即后来哲学所说的反思的意识。

所以笛卡尔在这里所说的“我”是指一

个思想的主体。

因此，

“严格来说我只是一个在思维的东西，

也就是说，

一个精神、

一个理智或一个理性”。

“由此我就认识到，我是一个实体，这个实体的全部本质或本性只是思想。”这就是说， “我”是一个心灵实体，

这个心灵实体的本质乃是“思想”。

（实体：

自己存在而其存在并

不需要别的事物的一种事物。）

笛卡尔认为“我思故我在”是形而上学的第一原理，

但并不是说万事万物都依赖于“我”

存在，

而是说我们唯一能够确定的是“我”存在。

我们虽然可以将“我思”或认识主体看作

是认识的基本条件，

但是却不可能认识它“是什么”。

笛卡尔通过怀疑的方法确立我思的过程，