约书亚记讲义

们杀灭以前，神借着约书亚很清楚的告诉他们，要将迦南人毁灭的主要原因，乃是不让他们诱惑以色列民行他们所行一切可憎恶的恶事。神又告诉以色列人，若是他们也拜偶像，行一切可侩恶的事，神也照样要从这地将他们赶出去。

请读（书五工），并留意亚摩利人和迦南人，听见约但河水分开的神迹，受到什么影响。

这地的居民是否明了这次战争，是全能的神发起的，约书亚军队的能力和智能全是由于创造天地宇宙万物的主宰赐给的，那么他们的惊惶一定比以前更大。

1.以色列人在未打仗以先，必须先行割礼（五2、3）

“割礼”是神与亚伯拉罕立约的记号，这约乃是神要将这地永远赐给他和他的后裔（创十七7－14）。这地不是靠以色列人自己的能力得到，乃是从神所接受的一个礼物，为着尊重起见，他们必须行神所规定的约礼。

以色列民在埃及和旷野的生活中没有行割礼（五4－7），但在迦南的生活，这是第一件必须作的事。割礼表示除掉肉体的情欲，承认神的约，并信靠神的教导，不依靠自己恶习而行，完全消灭自己（耶四4；申十16,卅6此二处，原文是割礼），如此神的荣耀才彰显出来。但当时以色列人行割礼是作预表而已；现在归属主的真信徒，必须达到有真受割礼的生活（西二11；罗二29）。

以色列行割礼的地乃在吉甲。吉甲的意义是辊去，表将以前的恶完全除去。我们也当有我们的吉甲。我们很知道一条普通的原则，即必与基督同死同活。但必须表现在我们内心以及外面生活的行为上。明显说起来，即必须将老自己的心思、行动都除去，完全重生，穿上新人，现出有基督的形像来，而作到了属灵的吉甲，行了真割礼的真以色列人（弗四21－24；西三1－10；罗二28、29）。

2.在吉甲又行了一件很重要的事，乃是守逾越节（五10）。

自从以色列人出了埃及第二年在西乃守逾越节后（民九章），至今这是第二次的守节。他们在经旷野那段期间都不能守节，直到如今才能。他们现在必受割礼，因为未受割礼的人不得吃逾越节筵席，

出埃及在经旷野四十年之间所生的民，都未有行过割礼，因为那段期间，民众多是不信，不顺从，当然也不看重神对亚伯拉罕立约所当行的重要凭证之割礼，

3.行了割礼以后，他们吃了那地的出产，吗哪就停止了。神现在也是这样看顾祂的百姓，一种的供给不停止直到另一种的供给开始。这粮食是神所预备的，正如吗哪停止后赐迦南所产之粮，更有营养的灵食物。当一个人肯把老自己的生活放弃，而有圣灵管理的生活，就可以吃灵的干粮不再吃灵奶了（来五13－14）。

4.要去得迦南的第一个坚固保垒以前，神自己向约书亚显现，以坚固他的信心并加添他力量（五13－15）。当约书亚在耶利哥，恐怕他在想这重大的工作摆在面前的时候，他举目观看，看见了神向他显现。约书亚起初不认识，因祂有人的样式，手中拿着刀站在那里；约书亚就向祂说：“你是帮助我们呢？还是帮助我们的敌人呢？”祂回答说：“不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。”约书亚就伏地下拜。