约书亚记讲义

令——他们吩咐百姓说：“你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司和利未人抬着约柜，就要离开所住的地方，跟着约柜去。”（三2－3）

这命令是要他们的眼望着约柜，并跟从他们的首领，借着所月之物而前进。他们下到水中，好象能经过死荫的幽谷，他们从未经过此路，但不必惧怕，因为有应许说：

“普天下主的约柜必在你们前头过去到约但河里。”（三11）约柜乃是预表基督，约柜要在他们前面先过约但河；抬约柜的祭司在约但河中的干地上站定，以色列众人都平安从干地上过去。

神从不差祂的百姓在前面走，是祂自己在前面走：主的约柜在那里，死的水是不会泛滥的。

基督自己先经过死，我们只要跟随祂。

请看神给祂百姓希奇的记号，祂与他们同在，不但能带领他们经过约但河，在他们与迦南人交战的时候也是如此。

“因此你们就知道在你们中间有永生神 等到抬普天下耶和华约柜的祭司把脚站在约但河水里 约但河的水——就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”（三10－13）

第二天他们要看见这大的神迹，在起行的时候我们可略略见到，第一见到一小群的祭司身穿白衣，肩上抬着神的约柜，相隔二干肘，以色列人按着他们的支派跟着走：当抬约柜的祭司，脚一入水，那从上往下流的水，便在极远之地停住，立起成垒。抬约柜的祭司在约但河中的干地上站定，直到以色列民都平安的从干地上过去。（过河之人有二百万人，时间很久）

那时，从民中拣选了十二个人，在祭司脚站定的地方，取了十二块石头立在抬约柜的祭司站立的地方，作为这件大事的纪念，并常为他们神的大能作见证。祂不但带领他们平安渡过约旦河，又有权能将迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人，亚摩利人与耶布斯人这七族的人赶出去。

现在以色列人和这些人相遇，滚滚流水已在他们的后面，再没有后退的余地。他们永远脱离了旷野的生活，实在得到了应许得业之地。而第二步乃是要如何去得着这地。

经过约但河的这段，是最有教训的一段。犹如埃及预表世界或撒旦的领域；旷野预表不专诚的基督徒生活，他们有埋怨、漂流、跌倒、失败、不顺服和不相信。迦南代表圣灵充满，绝对顺服的基督徒生活，基督徒的地位在复活的地位上，不再为自己，乃是为基督：祂掌管我们，以我们与基督同死同埋葬同复活，在祂里面得到新的生命，在一个得胜蒙祝福的快乐地位上。

巴不得神的每个儿女应当向罪和撤但死，当撒旦要用我们的嘴、我们的手、我们的思想、我们的脚的时候，让牠知道对我们的引诱已死，却为基督而活！更巴不得基督能用我们的嘴、我们的手、我们的脚、我们的思想，看我们向祂活着。