有关的绝对方面是不合理的，这在事实上是否定空间的有限性的观念。布鲁诺进一步发展了哥白尼的学说，他认为，在我们的天空以外有空间、虚空和时间，因为普遍的地点是统一的，无限的空间是统一的，我们可以任意称它作虚空；它里面有无数的星球，和我们在其中生活着和苟安着的星球一样。布鲁诺反对亚里士多德对虚空的否定和他将虚空和“没有”等同起来的看法，他认为虚空同通常的物体一样，是物质性的。

伽利略进一步明确和发展了前人关于空间时间的思想。伽利略在他的著作中探讨了和广泛地利用了空间时间的具体而一般的性质，他首先强调空间和时间的客观本性，指出这种本性是不以主观观点和宗教观念等为转移的。伽利略还把时间的二种主要的特性—流动的连续性和均匀性—作为自己对落体运动定律作结论的基础。

特别应该指出伽利略所发现的相对原理的深刻意义。这个原理在本质上确定了空间和时间所表现的对于发生在系统内的力学过程说来任何惯性系统具有等效性的特殊性质。换言之，这里揭示了空间和时间在对于所发生的力学过程的特殊同类性，不仅在静止的系统里，并且也在惯性系统里。将这些原理再深入一步，科学后来就得出新的空间时间观念。

一切先期研究过程中所得出的空间时间观念在法国的哲学家笛卡儿和伟大的英国物理学家和数学家牛顿的学说中得到更深刻的概括。

在笛卡儿的物理学中空间和时间观念具有一系列的特点。按照笛卡儿的意见，空间的主要特征是广延性，而且这种广延性是同类的、无限的、连续的。因为笛卡儿主张主、客二分，只有物质世界有广延，而时间只不过是人的“思想方式”，因此在笛卡儿的时间观中，时间必然的是人的产物，但是笛卡儿的这一思想并没有彻底地贯彻下去，他在不同的著作中对时间的表述是不一样的。作为一切物体的一般特性是空间本质的主要的表现，实际上也是唯一的表现。

总之，随着近代生产实践和自然科学的发展，时间空间的客观本性越来越被揭示出来，到了牛顿时代，则得到了更深刻的概括。