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史上真实的人物和事件$B

作为一部长篇小说和#历史$巨著的!红楼梦"之所以曾以!风月宝鉴"和!情僧录"为名，因为全书以#离合悲欢，兴衰际遇$之#风月情浓$%#情天恨海$为主线B作者在#红楼梦引子$中曾追问：#开辟鸿蒙，谁为情种？$其回答是：#都只为风月情浓！$之

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所以有#厚地高天，堪叹古今情不尽$的感叹，因为中国封建社会是名副其实的基于血缘亲情%宗法等级基础上的#家天下$B尽管历代王朝#礼义以为纪$，#著其义，以考其信$，#著其过，刑仁讲让$以寻求长治久安，但是，由于权力不受制约，封建的#情天恨海$不仅无法避免#故谋用是作，而兵由此起$，更无法避免#淫丧天香楼$，#画梁春尽落香尘$，#喜荣华正好，恨无常又到$，#威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近$的#梦幻$和#是非成败转头空$的#盛衰周期率$B②

建立在血缘亲情基础上的#家天下$的封建等级社会的实质是权力垄断和利益交换，正如!红楼梦"所描写：#贾不假，白玉为堂金作马B阿房宫，三百里，住不下金陵一个史B东海缺少白玉床，龙王来请金陵王B丰年好大雪，珍珠如土金如铁$B在权力和利益垄断的封建社会里，随着土地和财富的不断集中，大批#富比王侯$的上层贵族相互结合成的#一荣俱荣%一损俱损$的官僚集团，随着时间的推移，在权与利的作用下必然日益错综复杂，致使君王为代表的中央集权越来越被削弱，到了#末世$即使君王励精图治也#无力回天$，随之而来的只能是礼崩乐坏，甚至守不住#道德底线$，大力倡导的仁义道德就会日益虚伪%苍白，#圣君%贤相$的所谓#开明专制$必然是虚幻，这也就是!红楼梦"所揭示的#情天情海幻情深，情既相蓬必主淫$，#痴男怨女，可怜风月债难酬$的道理！它的典型特征是儒表法里或内儒外法，即#假作真时真亦假，无为有处有还无$B

为了揭示封建王朝#其兴也勃焉，其亡也速焉$的不断改朝换代的#甚荒唐，你方唱罢我登场$的#兴衰周期率$，!红楼梦"把贾府划分为#宁$#荣$两府，#宁$象征着王朝初期的政权巩固和社会稳定，#荣$象征着伴随着各种社会矛盾不断激化的封建王朝的#盛世$B借出身寒门的秦可卿向出身名门望

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族的王熙凤托梦的故事，对封建王朝的#盛衰周期

律$作了精彩的论述：#常言：n月满则亏，水满则溢o，又道是：n登高必跃重oB如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极生悲，若应了那句n树倒猢狲散o的俗语，岂不虚称了一世诗书旧族？!!n否极泰来o，荣辱自古周而复始，岂人力所能常保的？但如今能于荣时筹画下将来衰时的世业，亦可以永远保全了!!烈火烹油%鲜花着锦之盛，要知道也不过是瞬息的繁华，一时欢乐，万不可忘那n盛筵必

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散o的俗语B$在第二十九章里，曹雪芹通过贾母点戏和借#神$的启示再次对#盛衰周期率$进行启示：#神前点了戏，头一本是!白蛇记"，!!汉高祖斩蛇起首的故事B第二本是!满床笏"，!!第三本是!南柯梦"$B④#千里搭长棚，没有个不散的宴席$，无论是#宁国$或#荣国$，都无法避免#忽喇喇似大厦将倾，昏惨惨似灯将尽$，#树倒猢狲散$，#好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！$的命运，因为作为封建大厦的根基的#情天$必然伴随着#孽海$%#虚妄$%#虚幻$，由于权力和利益之争，#即使一家子亲骨肉$最终也难免#一个个像乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你！$维系这座大厦的纽带#仁义道德$越来越呈现它#淫$的一面，#贾府除了门前那对石狮子再没有干净的了！$B作者把贾府比喻为命数已尽的封建王朝，并假探春之口预言，#可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不尽的B这可是古人说的，n百足之虫，死而不僵o，必须先从家里

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自生自灭起来，才能一败涂地呢！$也正是千古警世之哲理：#亡六国者六国也，亡秦者秦也！$

#时易%世易%事亦易也$，#天道若循环，周而复始$，随着时间的推移，任何事物都会走向它的反面B中华民族经历了多少悲欢离合%艰难痛苦而生生不息，华夏文明经过多少天灾人祸%内忧外患而延续至今，这不能不归功于儒学创造的如#金麒麟$一般美好的伦理体系B以#中正仁和%礼乐秩序$为核心的儒家学说在中国流传2000多年，提倡#民为邦本$和追求真理%孝敬父母%诚信爱人等，是中华文化的精华，但是，封建社会历史清楚告诉我们，由于相信君权神授%奉天承运%替天行道，缺乏对权力的制约%监督和对个人权利的保障，片面幻想依靠少数圣君贤相%#大救星$或仁人志士，片面强调#仁

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