这个作品主要介绍中国人对古诗辞的赏析。

夫人》中写道：“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”，《山鬼》中写道：“留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予”。这些诗句都表达了人生易老时间易逝之悲。我们还可以从《离骚》中找到类似的诗句，如：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。又如：“老冉冉其将至兮，恐修名之不立 及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。”诗人在诗中写道人生短暂，而人生的价值却还没有实现，这种理想与现实和现实之间的矛盾加深悲剧之感。诗人漫漫的人生追求总是显得那样的遥不可及，这种茫茫的人生追求在人生迟暮之中表现出生命之悲。

（二）以真为主的情感态度 在《屈子之自沉心事及其文化意蕴（代序）》中写道：“屈子人格中实具有两项最深刻的矛盾：一为极高寒之理想，一为极热烈之情感 凡至情深情之人，无论所爱为何，皆以焚烧一己之生命灵魂的痛苦代价，去成就自己的爱”。文中说屈子是一个既深情、专情且又多情的人。他既有着最崇高的英雄之气，有着最伟大的人生理想，又有着最深沉的儿女之情。他秉性耿直，敢作敢为；他真诚坦率，不矫揉造作，也不狂狷放荡。他是一位至真至情的人，他的情感真挚热烈，甚至能为自己的爱情牺牲一切。在爱情中我们能够看到山鬼、湘君和湘夫人可以为恋人做到至死不渝忠贞不二。在诗中诗人首先用最不可能的事比喻最无望的爱情，用最不可能的事，寄托最深厚的情感。例如《湘君》中写道：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”。《湘夫人》中也写道：“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？”用这种世间绝不可能发生的事来相容爱情之真爱之深爱之切。此种诗与汉代的某些爱情诗很类似，如《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤錘浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头”。又如《上邪》：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪 ，天地合，乃敢与君绝”。这类诗都是以现实中无法实现的事做比喻，来寄托自己最真挚的感情。“这是一种刻骨铭心的感情，是古今大情种共通的一种至情。《湘君》、《湘