这个作品主要介绍中国人对古诗辞的赏析。

这几篇都有共同点“（1）恋爱都已有了成约。（2）成约最终都未能实现。（3）

③破坏成约的责任都在男方。（4）感到疑虑、痛苦，不幸的都在女生。”《湘君》、

《湘夫人》中的湘君何湘夫人是事先约定好了见面的时间和地点的。他们约定的时间是在黄昏，《湘夫人》中说道“与佳期兮夕张”。但是约见的地点却有分歧，从而导致彼此的失约。湘夫人在久等湘君不至的情况，于是从沅水出发，绕道去洞庭湖的北渚---君山，寻找湘君。而湘君的行径则有区别。他在北渚等待湘君，可是湘夫人却没有来，最后失望的离开了。他们相互爱恋，却不幸错过。湘君和湘夫人的爱情之悲在于彼此在恋爱中并不能真正的达到心灵上的相通。虽然他们深爱着对方，但是这种爱并不能化解阻隔在他们中间的藩篱。无论是送信人的失误，还是约定地点理解的失误，他们都没有去找彼此失误的原因，也没有深刻的反思自己的过错，而是首先想到对方的移情别恋，把错误归结在对方身上。《山鬼》是不同于《湘君》和《湘夫人》的爱情诗，诗中的女神更加可怜可悲可叹。巫山神女因为路途的遥远与艰险而在赴约中迟到。当她到达山巅时，才发现情人不在。如果这个故事以情人的负约女神的离去为结局的话，我们或许并不会对女神有太多的怜悯之情。可是在《山鬼》中女神是一个执着而深情的女子，即使情人负约了，即使山间“杳冥冥兮羌昼晦，东风瓢兮神灵雨”，神女仍在山巅之上等待情人，执着的坚守这份感情。诗中女神的故事是不够完满的，在爱情中女神的等待是无望的，她的痴情是可悲的。《楚辞》的爱情中还有一种描写即合即离会合无期的悲剧爱情。有人神殊途的悲剧爱情，如《大司命》中写道：“乘龙兮辚辚，高驰兮宠天。结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人！”《少司命》中写道：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”。《云中君》中写云神“灵皇皇兮既将，猋远举兮云中”，她来去匆匆，刚到人间就马上有回到云中。而思慕爱恋她的人只能“思夫君兮焉穷，极劳心兮忡忡。”《高唐赋》、《神女赋》分别写楚怀王、楚襄王与神女短暂的爱情故事。有即合即离的神神爱情悲剧，如《河伯》则是写河伯和洛神刚相聚，洛神就要离开。而河伯只能在南浦送别洛神。以上几类爱情都以其情感的哀婉缠绵，结局的不够完美来写出爱情之悲。

《楚辞》中的爱情不仅描写了爱情之悲，还抒发了诗人的人生之悲。诗人对人生的思考是深刻的，在诗中他很好的写出了生命价值的追求与生命本身短暂之间的矛盾。例如《湘君》中写道：“时不可兮再得，聊逍遥兮容与”，《湘