分别是 曹丕 、 陆机 、 刘勰 、 钟嵘 . 《 诗品 》与《 文心雕龙 》,代表了齐梁时期文学批评的最高成就.

24、在诗歌创作实践上,《诗品》品评了汉魏至齐梁. 钟嵘的文学思想的核心是" 直寻 ".

26、钟嵘在《诗品序》中指出:诗歌既是人的" 心情 摇荡"的产物,又可以反作用于人的" 性灵 ".

27、钟嵘诗论的根本主张是提倡" 自然英旨 "(见《诗品序》),强调感情真挚.

28、钟嵘认为,"诗"是抒情文学,"观古今胜语,多非 补假 ,皆由 直寻 "(见《诗品序》).他要改革"雕缋满眼"的不良诗风,崇尚清新自然.

29、钟嵘把" 滋味 "作为衡量作品的重要尺度,使之成为古代文论中的基本美学范畴.

30、钟嵘提出了以怨愤为主要内容的" 风骨 "论,强调诗歌创作必须以" 风力 "为主干,同时"润之以丹彩",只有" 风力 "与"丹彩"均备,才是最好的作品. "风力"与"丹彩"均备的标准,这实际上为他所憧憬的" 建安风力 "树立了标准. :"故诗有三义焉:一曰 兴 ,二曰 比 ,三曰 赋 ."

第四章:唐宋 修竹篇序 》,就是他诗歌革新主张的一个纲领. " 汉魏风骨 ,晋宋莫传"是陈子昂对齐梁文学提出的尖锐批评.

3、"彩丽竞繁而兴寄都绝"是陈子昂对齐梁诗风徒具华丽词藻而匮乏深微的情志寄托的批判. 陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中,对齐梁文学提出了"彩丽竞繁而兴寄都绝"和"汉魏风骨,晋宋莫传"的批判,从另一方面说,这也体现了陈子昂诗歌革新的正面主张:要求诗歌创作重视"和""怀深远,言之有物,因物喻志,托物起情,意象鲜明,语言精警. 皎然的诗论代表作是《 诗式 》,另有《诗仪》一卷,全书已佚,只在其他书中有所引录. 皎然的诗论,侧重于探讨诗歌的艺术创造规律.而他关于内在艺术规律的探讨,较为集中的,则是 意境 的创造问题. "说,提出了"之论.

8、教材认为韩愈提出的"气盛言宜"论中的"气盛",是指作家仁义道德修养很高而体现出的一种精神气质,一种人格境界,已不复是抽象的仁义道德教条. ""的观点,使他的古文理论高于前人. 与元九书》:"诗者,根情,苗言,华声,实义."是该诗的内容与形式的统一。他强调诗的最高标准是"六义",而对“六义”，他所取者在于“美刺兴比”（最高标准）也就是主张用诗歌达到一种功利目的,即"文章合为时而著,歌诗合为事而作"(《与元九书》),这明显地继承了传统的儒家文论思想。 ,从鉴赏诗歌的角度,开宗明义地把" "作为诗歌审美的第一要义提了出来:"文之难,而诗之尤难,古今之喻多矣,而愚以为辨于味，而后可以言诗也." 司空图提出的"韵味"说,从理论渊源上看,是本于钟嵘《诗品》的" 滋味 "说,但有了明显的发展和深化. 与李生论诗书》中说:"近而不浮,远而不尽,然后可以言韵外之致耳."

第五章:金元明清

1、欧阳修晚年作《 六一诗话 》,开诗论中诗话之一体. :在文道关系上,欧阳修步趋韩愈,重申了 对文的重要性,认为" 道胜者文不难而自至"(《答吴充秀才书》),反对"道未足而强言",片面追求文辞。反对“弃百事不关于心”的脱离现实的倾向。

" "是欧阳修在《梅圣俞诗集序》一文里表露得比较重要的诗论思想.

《与谢民师书》中说:作文要"如行云流水 ,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止, 文理自然 ,姿态横生."苏轼提倡“辞达”说，强调“神似”反对“形似”

5、在具体的形象描写上,苏轼提出" 的主张,强调主体在创作时与对象的一种顺应而自然的关系.

6、李清照对当时有些人认为诗与词并无本质区别,词即长短句之诗的观点持不同看法,著《 论词 》一篇,主张严格区分词与诗的界限,提出了词" 别是一家 "的著名观点，这也是婉约派词论的核心主张。