1他非常强调结构（即对主题、题材，人物，情节等的组织与处理） ○。他主张在动笔之前，对这些问题应该先有成局在胸。

2李渔不仅强调了结构的重要性，而且还提出了“立主脑” ○、“密针线”、“减头绪”等使剧本主题突出，结构严谨的方法。

3李渔也很重视，他主张戏剧语言应该“贵浅显” ○，“重机趣”，“戒浮泛”，“忌填塞”，“字分南北”，“意取尖新”，“少用方言”等。他还特别强调宾白的重要性，认为“宾白一道，当与曲文等视”。

13、李渔对戏曲理论的贡献？

李渔的戏曲理论，继承和发展了明王骥德的主张，系统地总结了我国元明以来戏曲艺术实践的丰富经验，揭示了戏剧创作和演出的艺术法则。

14、简述李渔的“立主脑”、“密针线”、“减头绪”等的结构方法?

李渔在《闲情偶寄》中强调了结构的重要性，还提出了“立主脑”、“密针线”、“减头绪”等使剧本主题突出的结构严谨的方法。

1在○节铺成，有如散金碎玉”，使全剧成为“断线之珠，无梁之屋”。强调次要人物、次要情节要为主要人物服务，为了立主脑，须减头绪，须集中笔墨，文情专一，这样的戏观众容易接受。

2在“密针线”中，他要求故事情节前后要统一，主要情节要考虑埋伏和照映，使整个剧本浑然一体，天○

衣无缝。

3在○，使剧作思路不分，文情专一。

4他还在“脱窠臼”中主张创新，反对抄袭。在○“戒荒唐”中主张所写的事应合于人情物理，在“审虚实” 中，他还提出对历史题材和现实题材的处理问题，和典型化的问题。

15、简述叶燮《原诗》的“理、事、情”的意义和内涵？

1叶燮认为天地间的一切自然现象与社会现象都可以用“理、事、情”三者来概括。所谓

就是○

事物发生、发展和变化的规律；

就是事物的客观存在；

事物千姿万态的情状。

2表现客观事物的“理、事、情”是现象真实与本质真实的有机统一。同时，叶燮还以泰山出云为例，○

具体而生动地说明客观事物的多样性和极其复杂的变异，从而指出反映“理、事、情”的诗歌，必须要有新意，要有独创性，无论题材和风格都应多样化。

16、简述叶燮《原诗》“才、识、胆、力”的关系？

1概括的指出客观存在的“理、事、情”○，必须通过诗人主观的“才、识、胆、力”来表现，才能产生诗歌。他认为“才”是进行创作的艺术才能，“识”是诗人对客观规律和诗歌创作规律的认识，“胆”是诗人敢想敢言的创造精神，“力”是诗人的艺术独创性。

2 “才、识、胆、力”反映着艺术创作活动的各个侧面，四者的关系是交相为济，而以“识”为先。○

“识”决定着“才”，影响着“胆”，支配着“力”。诗人的命意发言，，一一皆从识见中流布。

3无“识”之人，犹如“两脚书橱”○，虽“记诵日多”，但“多益为累”，聪明才智得不到发挥，当然不可能“为至文以立极”了。叶燮还进一步指出，“识”不是凭空而来，是从研究客观事物中得来。

17、简述刘大櫆的神气音节说？

1刘大櫆论文的中心，是他的神气音节说。他所谓的“神”○，是指形成文章艺术风格的内在精神；“气”则是指体现艺术风格的气势。这二者的关系，神是本体，气是具体体现。即神通过气来体现，气受神的制约。所以他说“神深则气静，故神为气之主。”神气是文章的最精处，神又是气的精处。

2用神气论文，毕竟很抽象，使人不易捉摸。因此他又把它具体化，提出由音节求神气，由字句求音节的○

主张。音节字句是神气的具体体现。他同时又强调熟读涵咏，认为要领会文章的神气，必须朗读。

3以神气音节论文，的确是刘大櫆在古代散文艺术理论上的新发展。 ○