东晋门阀政治读后感(8)

婚，侨姓和侨姓，吴姓和吴姓，决不允许己方出现比自己门第低的，而这种婚姻通常带着政治意味，为了巩固自己家族的势力，联合而对抗另一家族，光明自己的政治前途。北方少数民族也在永嘉之乱和八王之乱时逐渐强大了自己实力，可以不时的南下骚扰地区以掠夺财务，而为了抵抗少数民族来犯，司马睿启用了流民这个没有战斗力但唯一可为之所用却又不能随意用之的力量，民族矛盾越来越严重。最重要的是，许多世族割据一方，不予其他的世族往来，严重阻碍了商品经济的发展，违背了历史自然规律，使得人民的生活苦不堪言。

但是另一方面，在皇权衰弱无力治理天下的时候，世家大族和他们所组成的政治经济团体很好的充当了这个角色，使东晋乃至为今后南北朝时期打下了良好的基础，成为甚至可以与春秋战国时期媲美的经济、文化等方面上的繁荣时期。

在经济方面，由于世族田庄的经济模式，世族占有了大量的劳动力，这在一定程度上解决了由于少数民族的侵犯和政权南移而导致的北民南迁引发的流民的管理问题，缓解了人流民之间，流民和江左原居民间的矛盾。流民依附于世家，有较为保障的生产条件，这对于当时社会的稳定和封建经济的发展显然起了很大的作用。而他们对于江左及南方的开发和建设，譬如：建立田庄，村落，开垦山泽荒丘，对于今后所谓的“东南形胜”起到了推动作用。

在民族关系方面，虽然北方的少数民族如刘渊之流不断的骚扰南方政权的安定，但是这对于民族融合和少数名族封建化还是会起到重要作用的。

在科技、思想文化方面，世族们有条件从事文化事业，并以此作为他们比旁人高一等自以为乐的业余活动，而某些世族中的高士，蔑视礼法，不愿被封建教条禁锢自己的个性，敢于冲破成规的束缚，他们倡导个性自由，思想较为开放，富有想象力和浪漫色彩，因而出现了很多的在哲学，绘画，文学，书法，科技上颇有成就的的人才，富有极大的特色。王羲之父子的书法，顾恺之的《洛神赋图》，陶渊明，曹植，谢灵运

3．从《东晋门阀政治》得到的关于治学的启示：

作为一部典型的实证主义史学的著作，本书可谓开门阀政治论证之先河，无有出其右者。这与作者的在本书上所花的心血和精力上是不可想象的。对于相关材料的细密考订和周详论证，值得称道。这一点在郗鉴的密谋，郗鉴对于京口的经营等章节体现的淋漓尽致，对于某些史家有争论的问题，譬如在司马睿和王导南渡的过程中谁起了主要的推动作用。史籍中有三种记载，一是王导，一是王敦，一是裴妃。对于这样的争议，一般的史学研究者只是将这三种说法列出，让读者自己判断，更有甚者，直接选取一种自己认为合理的结果。而田余庆老师是这样处理的：“以上三说，各从不同的方面反映了一些真实情况，可以互相补充，而不是互相排挤，他说明南渡问题，不是一时一人的匆忙决断，而是经过很多人的反复谋划”。这个结论在意料之中情理之外，到了关键的时刻，他用敏捷的思维巧妙的化解了问题，用一种合乎情理，又不违背史籍的说法解决了争论。

由于魏晋是一个动乱的时期，所以没有足够史籍的保留下来。而作者在充分利用传统史料的同时，对《世说新语》、甚至于《搜神记》这样的志怪小说也进行了认真的解读，作为一定的佐证。例如在考察南士心态时就利用了《世说新语》中，“偷视”“观鍥”等词语，虽不可全信，但是在一定程度上也可以反映当时南士的心态。