在中国传统的封建社会中,男权主义无疑占据着统治地位。但是在许多文学作品中,女性自我意识的觉醒成为了当之无愧的主题。这些文学作品探讨了女性社会地位低下的根源,对传统的男权主义进行了批判冲击。它们在唤醒女性沉睡已久的自我意识和改造封建社会方面起到了不可替代的作用。

3.1 《金锁记》中男性的丑陋

《金锁记》中具有着强烈的女性主体意识，而这种女性主体意识在很大的程度上是借助对男性的批判而表现出来的。

在《金锁记》中，男性的形体大都具有残缺、丑陋的特点。在中国传统的世界里，男性的外在形象一直是崇高伟岸的。但在《金锁记》中，男性的外在形态被完全的改变了。最典型的应该是作品当中的姜二爷。他出生于富贵之家，却天生一副残废畸形的躯体。在张爱玲的笔下，姜二爷在人格上也是不完整不健全的。他堕落无能，没有能力养家糊口，只能靠祖产生活。

在《金锁记》中，姜二爷形体上的残缺丑陋在某种程度上预示这男性权威世界的残缺丑陋。这与中国传统世界的男子权威之间形成了极大的反差，这种反差强烈地刺激着读者感觉器官，使得读者的灵魂受到了极大的震动。张爱玲在她的小说中对应长期处于统治权威地位的男性世界给予了无情的嘲弄和完全彻底的否定。这种否定体现了作者想要唤醒女性潜在的自我意识的强烈愿望。

3.2 《金锁记》中女性母性的无奈

在中国传统的文学作品中，母爱总是与圣洁、温柔、善良和美好等词联系在一起的。在各种文学作品中，母亲被形容成为一个安全的港湾。这个港湾可以使人的灵魂得到安靠，可以使受伤的身心得到慰藉。而张爱玲却将母亲内心刻画的淋漓尽致。她用一种审视的目光关注着母亲内心的痛苦和无奈。这种无奈在《金锁记》里集中体现为，母亲在男权社会里不惜以葬送母爱为代价来换取个人利益。（杨帆，64）

《金锁记》中的曹七巧，是一个封建大家庭中常见的女性，但她又非同一般。她已经褪去了母亲的伟大而神圣的光环。她既是父权社会的受害者，又是父权社会的合谋者，还是自身人性丑恶的直接表现者。她一生披着沉重的黄金枷锁，不仅压抑着自己的情欲，压抑着爱恋，又亲手扼杀了儿子长白和女儿长安的幸福，黄金是七巧一生的梦想，也是她一生唯一指望能得到的东西。在男权社会中，女子对于黄金和权力的掌握是靠她们牺牲幸福而换来的。尽管她们得到了金钱与权力，但人性中的美好也已经荡然无存了。长期的压抑已经扭曲了她们做母亲的心。

通过在《金锁记》中塑造这一母亲的形象，张爱玲像读者传达了她所要表达的信息。即在男权社会中，作为母亲的女性只能是可悲的牺牲品。唯一能使她们摆脱被压迫命运的方法就是使女性长期被压抑的自我意识迅速觉醒。