在中国传统的封建社会中,男权主义无疑占据着统治地位。但是在许多文学作品中,女性自我意识的觉醒成为了当之无愧的主题。这些文学作品探讨了女性社会地位低下的根源,对传统的男权主义进行了批判冲击。它们在唤醒女性沉睡已久的自我意识和改造封建社会方面起到了不可替代的作用。

的三纲之论。特别是“夫为妻纲”的提出，这使得丈夫成为妻妾的绝对统治者，妇女的生死荣辱彻底掌握在丈夫的手中。可见，妇女社会地位的丧失是由于封建专制制度的完善加强而造成的。

二、《红楼梦》中体现的女性意识

中国两千多年的封建社会是男权制的社会，在“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的封建伦理道德构成的以君权、父权、夫权为中心的男权社会里，女人只是男人的附属品，是被排斥在这个纯阳世界之外的。与传统的“男尊女卑”的观念不同，曹雪芹在《红楼梦》中给予了女性前所未有的推崇与赞美。曹雪芹一扫传统偏见，反对清一色的君臣父子的森严统治，不仅把女子与生俱来的真情本性表现得淋漓尽致，使女性人格的权力、爱情的权力在社会上占有应该有的席位，还把女儿的席位推上至高点。在《红楼梦》中，女性的美丽、善良、聪慧、多情都在作者的笔下表现得淋漓尽致，小说从思想主题到人物命运的安排都始终关注着女性，体现出强烈的女性意识。

2.1 《红楼梦》中女性的外形体美

《红楼梦》在描写女儿的外形体貌时，没有像其他作品一样用“貌若天仙”、“倾国倾城”等词。作者用“水葱儿”、“燕莺”、“新荔”等词来让读者们联想到大观园中女子们自然的美丽。

大观园里的女儿们无不飘散着自然气息的美丽。这种清爽的自然之气首先体现在女儿们的外貌形体上。在黛玉眼里，迎春、探春、惜春三姐妹，“第一个，肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲；第二个，削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗；第三个，身量未足，形容尚小。”作者用自然淳朴的词语描写出了女子们无以伦比的美丽。除了主人之外，大观园的奴婢丫鬟也是如此。平儿的长相，贾母赞赏是“极聪明极淸俊的”“美人胎子”；鸳鸯如何，用凤姐的话说是“水葱儿似的”；香菱也生得“粉妆玉琢，乖觉可喜”。(曹雪芹，1974)

与大观园中的女子相比，贾府中的男子世界则是充满污垢的。贾宝玉曾经说过：“女儿是水做的骨肉，那人是泥做的骨肉。”这体现除了作者曹雪芹对女性的偏爱。通过对大观园中女性角色外形体美的描写，女性潜在的即将觉醒的自我意识便呼之欲出了。

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