慎其独也。曾子曰：十目所视，十手所指，其严乎。富润屋，德润身。心广体胖pán。故君子必诚其意。

所谓修身在正其心者：身有所忿fèn懥zhì，则不得其正。有所恐惧，则不得其正。有所好乐，则不得其正。有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱，而辟焉。之其所贱恶wù，而辟焉。之其所畏敬，而辟焉。之其所哀矜，而辟焉。之其所敖áo惰，而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰，人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。此谓身不修，不可以齐其家。

所谓治国必先齐其家者：其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家，而成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰：如保赤子，心诚求之。虽不中、不远矣，未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。

尧舜帅天下以仁，而民从之。桀jié纣zhóu帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子，有诸己，