一意抢救病人于危难，反而为环境和疾病所污染。又如军队里的神甫，纯朴友善，受尽军官们的挖苦讥笑，但他坚持宣扬基督的爱，始终不离岗位。尽管海明威只擅长描写硬汉，作品中的女性形象几乎都没有什么鲜明的个性。但本书中的女主人公凯瑟琳却是一个例外，她成了海明威所注重的勇敢、坚忍的人性的完美化身：拖着怀孕之身，还敢于冒着大风雨，冒险追随爱人连夜奔往瑞士。在难产的手术台上，还与死神搏斗了好几个小时。就是在极端疲倦和痛苦中，还能坚持安慰她的爱人亨利说：“好的，我今夜会来陪你的。”凯瑟琳是海明威笔下最使人难忘的形象，象征着爱情可能超越死亡。尽管海明威书中所描写的是一个残酷战争下的爱情悲剧，他仍刻画了一批在恶劣环境下执著遵循一定准则的勇敢者，通过他们赞美了一些精神品质，表达情感。从而产生人性的升华，甚至超越死亡。

除了以上“景”和“人”两方面的具体事例外，海明威更愿把人类作为一个整体，来考虑抽象的人的命运。在凯瑟琳的生命垂危之际，亨利痛苦地感到，生活在遍地战火的“悲惨世界”里的人们，犹如挤在正在燃烧的木头上的一群蚂蚁，木头开始燃烧时，蚂蚁都蜂拥出来。起初向着火的中间爬，接着转回身向木梢爬· ，一可是无论朝哪里爬，都难逃厄运，像凯瑟琳一样，一些很快就被烧死；另外一些，如亨利一般，尽管逃脱了在战壕里被炸死的危险，又从战地警察的枪日下死里逃生，但是已是身心伤痕累累，难以愈合；还有一些像挤在木梢的蚂蚁，他们恐惧着，对此无能为力，只能绝望地等待死亡。如果某些人想像亨利一样，试图用手中杯子里的水去灭大火，可是那一点点可怜的水对凶猛的烈焰又怎能奈何？是根本无济于事的。结果只能是水泼了，杯中空空，还是解救不了那群蚂蚁。总之，大火像死神一样，最终要吞没所有的人。在这种世界末日的可怕图景中，蕴涵了作家对人类命运的忧虑。它似乎在象征着：在人生这个苦难里程中，人的一切努力都是徒劳的。“世界要打碎每一个人”。凯瑟琳给打碎了，亨利又能怎么样呢？战争使他的信念破灭，可是和平也照样使他的理想成为泡影。你能永别武器，离开战场，却不能永别人世纷争，任何美好的愿望与追求都不能见容于冷酷的社会，因此人们所能做到的最大成就无非是英勇地斗争与不失尊严地死去。燃烧着的木头上的蚂蚁和“杀死最优秀最勇敢的人”的世界，似乎在向人们证实：人生是悲剧的。这里我们不难看出象征手法所表现出来的深层涵义，海明威所抨击、否定的不仅仅是帝国主义战争本身，而造成这场战争的整个残酷的资本主义社会也罪责难逃。同时我们也感到，海明威在这里所表现的不仅仅是一种悲观主义思想，确切地说，是一种悲剧感和悲剧意识。从美学角度讲，表现的是一种完美的，使人有所启迪的悲剧形式。

3 精炼含蓄的语言风格。

说到这部小说的语言风格，不得不说海明威的“冰山原则”。一九三二年。海明威在他的纪实性作品《 午后之死》 中，第一次把文学创作比做漂浮在大洋上的冰山，他说：“冰山运动之雄伟壮观，是因为它只有八分之一在水面上。”其后，海明威又多次作过这样的比喻。海明威的这种形象的比喻，引起了文学批评界的广泛兴趣。对于“冰山原则”，海明威自己在《 午后之死》 中有一个解释：“如果一位散文家对于他所写的东西心里很有数，那么他可能省略他所知道的东西，读者呢，只要作家写得真实，会强烈地感到他所省略的地方，好像作者写出来似的。”显而易见，所谓“冰山原则”就是用最简洁的文字塑造出鲜明的形象，把作者自身的感受和思想情绪最大限度地埋藏于形象之中，使之感情充沛而含而不露，思想深沉却隐而不晦，从而将文学的可感性与可思性巧妙地结合起来，让读者通过对鲜明形象的感受去发掘作品的思想意义。