《现观庄严论》八事七十义的义相(9)

八事七十义。

界限：從大乘資糧道至十地最後心之前一剎那。

【第57義】：念法漸次加行（VI-8）

義相：由念法修持所攝，為於三智行相得堅穩故，次第修習三智行相慧所攝持之菩薩瑜伽。

界限：從大乘資糧道至十地最後心之前一剎那。

【第58義】：念僧漸次加行（VI-9）

義相：由念僧修持所攝，為於三智行相得堅穩故，次第修習三智行相慧所攝持之菩薩瑜伽。

界限：從大乘資糧道至十地最後心之前一剎那。

【第59義】：念戒漸次加行（VI-10）

義相：由念戒修持所攝，為於三智行相得堅穩故，次第修習三智行相慧所攝持之菩薩瑜伽。

界限：從大乘資糧道至十地最後心之前一剎那。

【第60義】：念捨漸次加行（VI-11）

義相：由念捨修持所攝，為於三智行相得堅穩故，次第修習三智行相慧所攝持之菩薩瑜伽。

界限：從大乘資糧道至十地最後心之前一剎那。

【第61義】：念天漸次加行（VI-12）

義相：由念天修持所攝，為於三智行相得堅穩故，次第修習三智行相慧所攝持之菩薩瑜伽。

界限：從大乘資糧道至十地最後心之前一剎那。

【第62義】：無性自性漸次加行（VI-13）

義相：由能現證一切法實性空之堪能，為於三智行相得堅穩故，次第修習三智行相慧所攝持之菩薩瑜伽。 界限：從大乘資糧道至十地最後心之前一剎那。

VII

一剎那現觀菩提加行四義的義相：

【第63義】非異熟剎那加行（VII-1）

義相：在一剎那現證『無漏非異熟』一法時，與彼無漏非異熟法同類者也能以現證的般若攝持，而成為所

知障之能治的菩薩瑜伽。

界限：唯在十地最後心。

【第64義】異熟剎那加行（VII-2）