《现观庄严论》八事七十义的义相(4)

八事七十义。

義相：信解般若波羅蜜多為三利根本的大乘隨現觀。

界限：從初地至十地最後心。

【第17義】勝解修道的利益（讚、事并稱揚）（II-7）

義相：以修習勝解修道之力，所獲得的功德。

界限：從修習勝解修道的第二剎那至佛地。

【第18義】迴向修道（II-8）

義相：於自他任一善根能轉為圓滿菩提之支分的有分別（聲音、意義容許混雜執持）的大乘隨現觀。 界限：從初地至十地最後心。

【第19義】隨喜修道（II-9）

義相：於自他任一善根修習歡喜的有分別的大乘隨現觀。

界限：從初地至十地最後心。

【第20義】引發修道（II-10）

義相：能夠建立究竟證德的大乘無漏隨現觀。

界限：從初地至十地。

【第21義】清淨修道（II-11）

義相：能夠建立究竟斷德的大乘無漏隨現觀。

界限：從初地至第十地。

III

一切智九義的義相：

【第22義】智不住諸有的道相智＝了知聲聞道的道相智（III-1）

義相：觀待世俗對象，住於破除有邊之證悟種類的大乘聖智。

界限：從大乘見道至佛地。

【第23義】悲不滯涅槃的道相智（III-2）

義相：觀待世俗對象，住於破除寂邊之證悟種類的大乘聖智。

界限：從大乘見道至佛地。

【第24義】遠離果般若的一切智＝所治品的一切智（III-3）

義相：遠離大悲且被實執所縛的一切智。