《现观庄严论》八事七十义的义相(5)

八事七十义。

界限：從小乘見道至小乘無學道。

【第25義】鄰近果般若的一切智＝能治品的一切智（III-4）

義相：以大悲心和現觀空性的般若所攝持小乘證悟種類的大乘聖智。

界限：從大乘見道至佛地。

【第26義】所治品的一切智（III-5）

義相：遠離殊勝的方便及般若的一切智。

界限：從小乘見道至小乘無學道。

【第27義】能治品的一切智＝大乘聖者心續中的一切智（III-6）

義相：以殊勝的方便及般若所攝持小乘證悟種類的大乘聖智。

界限：從大乘見道至佛地。

【第28義】〈一切智品〉所說的菩薩加行（III-7）

義相：於『世俗對象的體性及差別顛倒執著』及於『勝義對象的體性及差別顛倒執著』，修習隨一對治的菩

薩瑜伽。

界限：從大乘資糧道至十地最後心。

【第29義】〈一切智品〉所說的菩薩加行平等性（III-8）

義相：於『境及有境』，破除實執的般若所攝持的菩薩瑜伽。

界限：從大乘資糧道至十地最後心。

【第30義】〈一切智品〉所說的大乘見道（III-9）

義相：現觀離戲論的大乘諦現觀。

界限：唯在大乘見道。

IV

圓滿一切相現觀加行十一義的義相：

【第31義】〈一切相加行品〉所說的能治品之三智行相（IV-1）

義相：以修三智隨一行相的般若所攝持的菩薩瑜伽。

界限：從大乘資糧道至十地最後心。