湖南文化

质的编织物，极易腐烂，像素纱蝉衣一样完整保存2000年的丝织品在世界上是绝无仅有的。在今天的丝纺业中，想要做出一件重量十分轻的丝织物有两种办法：一是降低丝绸的厚度，二是用最纤细的蚕丝织布。在素纱蝉衣的仿制中，为了做到轻与薄的极致，唯一的办法就是用纤细到极致的蚕丝进行纺织。但是今天的丝织业无法同西汉古人相比。西汉时代的蚕种还保留着很多野生特性，个体较小，蚕丝纤细。今天蚕种体型肥大，不可能吐出西汉时代那样纤细的蚕丝。

《五十二病方》中能认定的医方有197个，用单药者78方，两味以上者119方，说明了当时的

医药学已经发展到药物配方。马王堆医书中现存的药名总共有394种，其中《五十二病方》中记载有242种，近一半不见于我国现存最早的药物专著《神农本草经》。《五十二病方》介绍的治病方法有药敷法、药浴法、砭法、灸法、按摩法等，都是我国医学史上相关疗法的最早记载。

《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》主要论述人体11条经脉的循环走向及所主的疾病。

《脉法》介绍了有关导脉、启脉、相脉的几项重要法则。

《导引图》中用红、蓝、棕、黑等多种颜色，描绘了44个做不同操练姿态的男女，并标有“熊经”、

“鸟仲”、“爰（猿）”、“沐猴灌”等名称，及它们主治的病症名。这是我国考古发现中时代最早的一幅健身图谱。《导引图》由于图谱是绘在《却谷食气》和《阴阳十一脉灸经》同一卷帛书上，表明它是结合食气，使精气按一定的径路在身体运行。即《云笈七签》所说：“导引之法，深能益人延年，与调气相须，令血脉通，除百病”，目的是“道(导)气令和，引体令柔”。《养生方》记载了33种疾病或事项的九十余个养生方，其中有食疗、食养方，有内治方，有外用、外治方。主要部分是房中养生方，即通过药物的摄养或治疗，以消除某些性功能障碍的方法。

《十问》、《合阴阳》、《天下至道谈》为古代房中术著作，讨论的是通过夫妻性活动和谐并辅以导

气以求健身延寿的养生方法和理论。它们是现在已知最早的比较完整的房中术著作。

《十问》还以战国名医文挚与齐威王问答的形式阐述了睡眠的重要。对于人体来说，只有睡眠充

足，食欲才会旺盛，食物才能消化，药物才能调养形体。打个比方，睡眠与饮食就好比火与金属一样，没有火，金属无法熔化，而没有睡眠则食物无法消化。所以一夜不睡，其精力很长时间也难以恢复过来。

马王堆古医书养生之道，一是主张祛病健身以延年益寿。二是讲究兼修众术，反对偏执一法。其

修养方法有服食、行气、导引、房中、禁呪(祝由)，认为只有数法兼行，才能相得益彰。三是强调“气”(精气、神气等)是养生之道的基础。诸如食气、行气、养气、治气、接气等，无不与“气”有关。

出土了12万多字的帛书28种及简牍近千支。帛书最有价值和意义，涉及内容除医学外，还包括

天文、地理、历史、哲学等，许多是早已失传的佚书。

《五星占》和《天文气象杂占》为世界上现存最早的天文学专著。

《五星占》是以五星行度的异常和云气星慧的变化来占卜吉凶的术数类帛书。记录了70年间木

星、土星、金星、火星、水星的位置，以及这木星、土星、金星3颗行星在一个会合周期的动态。如此缜密的五大行星运行记载，在当时没有精密天文仪器的情况下是不可想像的。

《天文气象杂占》是一种利用天象来占验灾异变数、战争胜败的书籍，上面用朱墨两色绘有云、

蜃气、晕、虹、恒星、慧星等各种天象图约250幅，还附有简短的文字说明。书上绘有的29幅慧星图像是世界上有关慧星形态的最早记录。

第一幅《域邑和园寝图》绘录了軑侯家族墓地与当年的长沙城；

第二幅是汉初长沙国南疆地形图，图上的主区画得非常准确，比例约为18万分之一左右，其中

游水流域的河流骨架、流向及主要弯曲与现代地图比较基本相似。图中已有统一的图例：长沙国境内的居民点、县治用方框，乡、里有圆圈表示；细而径直的线表示道路；变化均匀、弯曲自然的线表示水道等，使图体生动形象，一目了然。

第三幅《驻军图》是一幅军事地图，用墨、红、田青3种色绘成。图中部署严密，地势利用巧妙，

诸军事因素考虑齐全。

这是世界上最早的实用彩色地图，表明我国在2100多年前地理科学和测绘技术的水