试论佛教旅游资源及开发原则(5)

试论佛教旅游资源及开发原则

港澳台等地甚为流行，开发天台山佛教旅游资源，就要打好天台宗祖庭这张牌，放眼到上述地区，吸引客源。

再次，创新思维、寻求区域内外的开放式合作，推出佛教旅游的精品线路。以云南为例：云南大学赵伯乐教授等根据云南佛教旅游的实际，提出创意，设计了从滇中到滇西北线和昆明地区环滇池的省内佛教旅游线路：第一条线为昆明圆通寺、华亭寺等→祥云水目山→宾川鸡足山→大理感通寺→丽江玉峰寺、文峰寺→中甸归化寺；第二条线为昆明圆通寺→筇竹寺→华亭寺等→观音山→晋宁普照寺、蹯龙寺。不仅如此，他们还认为开发云南佛教旅游资源有必要寻求省际合作，可以考虑通过滇西北与四川、西藏等省区相连，从而开辟中甸→昌都(或林芝)→拉萨的藏传佛教文化旅游线路，最终形成滇、川、藏佛教文化旅游圈。甚至，他们还设想可以从昆明向南，在西双版纳出境，经缅甸、泰国，到达斯里兰卡、印度，开创南传上座部佛教文化旅游线路。

（二）生态性原则

生态性原则指开发佛教旅游资源要坚持走生态旅游的道路。佛教生态旅游，以佛教生态观为基础，通过旅游活动使游客感受佛教的生态底蕴，使旅游资源不受到任何损害的“回归大自然”式的绿色旅游，是一种保护型、可持续发展型的旅游。

佛教生态观的理论基础是缘起论。所谓缘起论，是指宇宙万物都是依因托缘而生起，是互相联系、互相依存、互相因果，不能断然分割而单独存在的；认为佛与众生在境界上虽有差别，在佛性上却是平等的，觉者为佛，不觉为众生，但芸芸众生都是有情之物，都有求生的权利。因此，佛教要求人们善待一切生灵，对大自然不能无度地占有，更不能恣意地破坏。这种佛教理念与现代社会所提倡的人与人平等相待、人与自然和谐相处、保护生物多样化和生态平衡的可持续发展观念是相吻合的，在开发佛教旅游资源时当然应该遵循。具体来说，可以考虑通过以下方式来实践佛教旅游的生态性原则：

第一，宣传佛教教义的生态观，引导游客从观念上净化自身，自觉保护佛教旅游资源所在地的自然环境和人文景观。一方面，保护自然环境。佛教活动地往往是由富有般若智慧和审美情趣的高僧大德来选址，或依山临水处，或深山幽谷间，泉水淙淙，遍植花木，是恍如人间仙境的风水宝地，是幽雅清净的佛国生态天地。开发佛教旅游资源必须使游客的旅游活动与自然环境和谐协调，相得益彰。另一方面，保护人文景观。经过僧人们开路造桥、凿井引水、建亭筑台、砌塔立幢、修建寺庙庵院等艰辛开拓，建成了一座座佛教人文设施。这些人文设施年代愈久愈体现出浓厚隽永的文化底蕴，也就越需要受到格外的保护。

第二，采取恰当的手段，从管理上坚持生态性原则。其一，正确筹划与管理佛教文物古迹的修复与重建，尽量保持其原有意境和风格，坚持“修旧如旧”，切忌“整旧如新”，周围的人工造景也要与之相协调。其二，合理开发佛教旅游地的接待项目、规模和人数，使景区环境秩序井然。其三，警示、约束和规范游客的行为。通过景区的标识牌，提醒游客检点自己的行为，不做有损于景区环境的事情，如：乱拍乱照佛像、雕塑，乱扔乱丢垃圾、杂物，乱涂乱刻墙壁、树木等，“提升人的品质，建设人间净土”。 1 1 赵伯乐.佛教文化:新世纪云南旅游发展的一个新亮点[J].思想战线,2000,（5）.