试论佛教旅游资源及开发原则(3)

试论佛教旅游资源及开发原则

佛教文化的活动圣地、人文景观和特色文化就成了现代社会重要的旅游资源，称为佛教旅游资源。其主要载体可分为：

（一）以佛教名山为主要载体的自然景观

“天下名山僧占多”。中国名山的成因固然有多种，可能因为有奇特秀丽的自然风光，也可能因为有重大的历史纪念意义等，但是其中不乏因为有某种宗教盛行而使山脉出名的。在我国，许多山脉与佛教有不解之缘，它们往往沾了佛灵之光而从此名扬天下，正所谓“山不在高，有‘佛’则名”。首先，四大佛教名山无不如此：“清凉佛国”之五台山、“仙城佛国”之九华山、“海天佛国”之普陀山、“天下秀”之峨眉山传说分别是文殊菩萨、地藏菩萨、观音菩萨与普贤菩萨显灵说法的道场。其次，一些佛教宗派的祖庭所在地也成为重要的佛教旅游资源。如：浙江天台山是佛教天台宗祖庭国清寺所在地，江苏南京栖霞山是佛教三论宗祖庭栖霞寺所在地，江西庐山是佛教净土宗祖庭东林寺所在地， 河南嵩山是禅宗祖庭少林寺所在地，它们分别因为盛行佛教的某一宗派而扬名，渐渐具有强大的旅游吸引功能。再次，其它一些山脉，如：云南大理鸡足山、台湾高雄佛光山等也因为与佛教联系密切而一举成名，或者更加出名。所有这些山脉大多风景秀丽，再加上最初的开拓者们巧妙地利用自然景观营造强烈的宗教氛围，成就“深山藏古寺，幽径通禅房”的佛国境界，创造出一种静谧、祥和的时空，令人心旷神怡、超凡脱俗，从而具有了强烈的旅游吸引功能，成为十分重要的佛教旅游资源。佛教徒往往出于虔诚，不辞千里前来烧香拜佛、求法朝圣，形成庞大的朝觐人流；一般游客也会前来领略佛化的自然风光，接受佛教文化的熏陶洗礼。

（二）以佛教建筑物为主要载体的人文景观

1．寺院。寺院是佛教活动的集中场所，是佛教文化最主要的人文载体，数量众多，分布广泛。寺院的选址总是尽可能合理利用自然环境中美的因素，最大限度调动人们的主观情感与直觉顿悟，以此创造寺院中独特的佛境美，并通过超凡脱俗、曲径通幽、深山古刹、松风月水、晨钟暮鼓等方式来进一步刻画。一般来说，无论是位于城镇之郊的寺院，还是坐落于青山绿水之间的寺院，都无疑是重要的佛教旅游资源，兼有佛教文化特色和自然美景的韵味，成为佛教旅游文化圈中的重要组成部分。我国寺院林立全国，其中不乏一些国内外知名的寺院，成为佛教旅游资源中的亮点。如：北京碧云寺、西安慈恩寺、洛阳白马寺、广州光孝寺、昆明圆通寺等。

2．石窟。佛教徒为了效仿释迦牟尼的苦行苦修，专门攀登荒山野岭，挑选人迹罕至、地形危殆之处，开凿石洞，于洞中雕绘佛像、舍利塔以及佛经壁画。石窟由于综合了建筑、绘画和雕塑等各种佛教艺术，向人们展示了五彩缤纷的佛教文化，从而成为重要的佛教旅游资源，吸引各类人员前往礼佛朝圣、参观游览。我国现存大小石窟200多处，著名的有：敦煌莫高窟、大同云岗石窟、洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟和大理石钟山石窟等。

3．佛塔。佛塔即“浮屠”，原本是安葬、供奉释迦牟尼的，后来又以高僧及一般和尚的墓地形式出现，起着“坟冢”的作用，再后来渐渐用于存放舍利、佛像和佛经，增加了礼佛顶拜的内涵。随着佛教与中国建筑文化的融合，佛塔的设计、建筑以及功用也发生了一定的变化，转变为中国式的佛塔，具备了登高眺览、造景育景、美化环境等多种功能，以其挺拔优美的姿态，给风景名胜区增添了动人景象，甚至于有的佛塔渐渐成为一些名城、名地、名景的标志和象征，旅游吸引力和游赏功能日益突出，成为佛教旅游资源的重要组成部分。我国著名的佛塔有西安大小雁