身逸而国治。爱民而安，好士而荣。公道达而私门塞，公义明而私事息。德厚者进，而佞悦止；贪利者退，而廉节者起。

95、诸佛教人，持戒、修定、开慧。所谓因戒得定，因定开慧。戒者，规矩也，不以规矩，不成方圆。故持戒必先弟子规，次感应篇，次十善业、沙弥律仪，以奠根基。再以两年，熟背古文二百篇，取得文言文之金钥匙，则阅览四库，深入三藏，可以得心应手矣。而后，于儒释道，取其一经一论，一门深入，十年熏修。

96、“教之道。贵以专。”十年专攻一经，即是持戒。常人三四年，即可得三昧（定），六七年不能澈悟，亦当成大悟（慧）。悟后起修，学儒必成圣贤、君子，学佛则成佛、菩萨，学道则成神、仙。此乃是人生真实大事因缘也。愿天下有志者事竟成。

97、金刚经云：若有善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。

98、涅盘云：定多（不分别）慧少（分别），不离无明；定少慧多，增长邪见。

99、忍辱第一道，先须除人我，事来无所受（不执着也）。即是真菩提。