放下：自私自利，名闻利养，五欲六尘，贪瞋痴慢。

致知：发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。

诚意：不执着，不分别，不起心，不动念。

正心：仁、义、忠、恕，推己及人。

修身：五伦、五常、四维、八德（五戒、十善）。

齐家：家道、家规、家学、家业。

治国：（共和）法，国之本也；人（圣贤君子），法之根源也。 平天下：（大和）国、政、族、教，平等对待，和睦相处。 汤，以七十里王天下；文王，以百里王天下。

93、君子养心，莫善于诚，致诚无他，唯仁之守，唯义之行。诚心守仁，则能化；诚心行义，则能变。变化代兴，谓之天德。不诚，则不能化万物；不诚，则不能化万民。诚者，君子之守而政事之本也。君子耻不修，耻不信，耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，是谓之君子。

94、有乱君，无乱国；有治人，无治法。禹之法未亡，而夏不世主；文武之法犹存，而周不世王。故法不能独立，得其人则存，不得其人则亡。法者，治之端也；人（君子）者，治之源也。故有君子，法虽省，足以遍矣；无君子，法虽具，足以乱矣。故明主急得其人，