在十六大的报告中，江泽民是这样概括的：“中国共产党深深扎根于中华民族之中。党从成立那一天起，就是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，肩负都会实现中华民族伟大复兴的庄严使命。在新民主主义革命时期，我们党团结和带领全国各族人民完成民族独立和人民解放的历史任务，为实现中华民族伟大复兴创造了前提。新中国成立后，我们党创造性地完成了由新民主主义到社会主义的过渡，实现中国历史上最伟大最深刻的社会变革，开始了在社会主义道路上实现中华民族伟大复兴的历史征程。十一届三中全会以来，我们党找到建设中国特色社会主义的正确道路，赋予民族复兴新的强大生机。中华民族的伟大复兴展现出灿烂的前景。”

“找到建设中国特色社会主义的正确道路，赋予民族复兴新的强大生机。中华民族的伟大复兴展现出灿烂的前景。”这两句话既是总结过去，又展望未来。

值得注意的是。江泽民在上述一大段话中，“中华民族伟大复兴”用了四次。

“中华民族复兴”这样的概念，可以说是从孙中山“振兴中华”演变而来的。“振兴中华”和“复兴中华”还是有区别的。“振兴”之意是使之“兴盛起来”。“复兴”之意是“衰落后再兴盛起来”，所以，二者是有区别的。由于“振兴中华”和“复兴中华”，都是在近代中国由于帝国主义列强和清王朝统治，造成的“落后”的大背景下提出的，没有必要强调二者的区别。

“中华民族复兴”这个概念大约流行于20世纪30—40年代，是伴随着“中华民族”这个概念的形成和社会化运行而产生发展起来的。在国民党蒋介石形式上统一全国后，尤其是九·一八之后，就有不少人提出。1932年5月，以张君励为国社党（后改名为民社党），创办“再生”杂志，明确把“中华民族复兴”作为办刊宗旨。提出较为系统的复兴方案。张君励认为“复兴民族”在当时“极重要”。1935年还出版《民族复兴之学术基础》一书。不过张君励的“中华民族”概念中，有汉族优越倾向，而且主要体现在学术文化方面。蒋介石也迅速而自觉地抓住“中华民族复兴”这一时代主题，并且以唯一可靠领导者自居。

中国共产党领导人李大钊可能是民国初年“中华民族复兴”概念最早自觉的导引人之

一。他讲“中华民族之复活”，“复活”与“复兴”，用词不同，意思无大差别。（参看《中国人民大学学报》，2006年第3期《民国时期中华民族复兴之历史考察》）。

我们现在所使用的“中华民族伟大复兴”这个概念，是党的十五大以后，人类历史进入千年之交，世纪之交的过程中提出来的。

1997年9月召开的十五大，主题是高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪。大会有一个共同认识，就是对中华民族的命运担负着崇高的历史使命。大会确定了二十一世纪的奋斗目标和任务，动员全党和全国各族人民团结奋斗，全面推进建设有中国特色社会主义的伟大事业。强调全党，全国人民的大团结，并说，“这个团结，是建立在中华民族实现全面振兴的共同利益基础上的 ”。“中华民族全面振兴”这是十五大以前没有的提法。

十五大以后，当年十一月，江泽民访问美国。十一月一日，在哈佛大学的演讲中说：“中国作为疆域辽阔、人口众多、历史悠久的国家，应该对人类有较大的贡献。中国人民所