唯识经典-大乘五蕴论(6)

唯识经典

何虚空？谓若容受诸色。云何非择灭？谓若灭，非离系。此复云何？谓离烦恼对治，而诸蕴毕竟不生。云何择灭？谓若灭，是离系。此复云何？谓由烦恼对治，故诸蕴毕竟不生。云何真如？谓诸法法性，法无我性。

问：以何义故名为处耶？答诸识生长门义，是处义。

复有十八界，谓眼界色界眼识界、耳界声界耳识界、鼻界香界鼻识界、舌界味界舌识界、身界触界身识界、意界法界意识界。

眼等诸界及色等诸界，如处中说。六识界者，谓依眼等根，缘色等境，了别为性。言意界者，谓即彼无间灭等。为欲显示第六意识，及广建立十八界故。

如是色蕴，即十处十界，及法处法界一分。识蕴，即意处及七心界。余三蕴及色蕴一分，并诸无为，即法处法界。

问：以何义故说名为界？答：以能任持无作用性自相义故，说名为界

问：以何义故宣说蕴等。答：为欲对治三种我执，如其次第。三种我执者，谓一性我执，受者我执，作者我执。

复次此十八界几有色？谓十界一少分，即色蕴自性。

几无色？谓所余界。几有见？谓一色界。几无见？谓所余界。几有对？谓十有色界，若彼于是处有所障碍，是有对义。几无对？谓所余界。几有漏？谓十五界及后三少分，由于是处烦恼起故，现所行处故。几无漏？谓后三少分。几欲界系？谓一切。几色界系？谓十四，除香味鼻舌识。几无色界系？谓后三。几不系？谓即彼无漏界。几蕴所摄？谓除无为。几取蕴所摄？谓有漏。几善几不善几无记？谓十通三种，七心界，及色、声、法界、八无记。几是内？谓十二，除色声