国际市场上限制打击中国传统出口农产品，使它们价格低落甚至抢劫销路。这一切，也加速了中国传统农业的萎缩和衰败。

总之，帝国主义列强入侵，使中国在经济上也丧失了独立性，中国被纳入资本主义的世界经济体系，，成为了西方大国的经济附庸。除了沿海、沿江少数城市的经济得到畸形繁荣外，中国广大地区特别是农村的经济都濒临破产。外国帝国主义和中国封建主义的联合统治，导致了近代中国经济的落后和人民的贫困。

四、文化渗透

帝国主义列强在对中国实行军事侵略、政治控制、经济掠夺的同时，学对中国进行文化渗透。其目的是宣扬殖民主义奴化思想，麻醉中国人民的精神，摧毁中国人民的民族自尊心和自信心。

（一）披着宗教外衣，进行侵略活动

帝国主义的文化渗透活动，有许多是披着宗教外衣、在传教的名义下进行的。一部分西方传教士积极参与了对中国的侵略活动。比如：1832年德国基督教传教士郭士立曾受英国东印度公司派遣，以传教为排斥，在中国沿海进行过长达几个月的间谍侦察活动，刺探搜集大量军事情报，并意图鼓吹对不国发动武装侵略。鸦片战争期间，他不仅担任英军陆军总司令的翻译，在英军占领浙江定海县时担任“民政官”，还参与了中英《南京条约》的起草和谈判。第二次鸦片战争期间，在北京的俄国东正教传教士向俄国公使和英法联军提供了有关清军在大沽口的设防情况和详细的北京地图。在1860年法国强迫清政府订立中法《北京条约》时，担任翻译和文件起草的法国传教士孟振生甚至在条约的中文文本中，私自添上条约的法文原本上所没有的“并任法国传教士在各省租买土地，建造自便”的字句。外国传教士由此获得了在中国各地城乡租买土地和盖房 特权，为外国才会在中国内地霸占地产、启遍设教堂提供了根据。

19世纪60年代后，外国传教士大批来到中国，并进入内地、边疆和少数民族地区。他们中的一些人，采用欺骗讹诈、强迫捐献、压价购买、强占垦地等手段霸占土地，建造教堂，剥削佃户，出租房产。有的还包揽词讼，包庇教徒中的不法分子，或者强迫中国教民抛弃中国传统礼俗，甚至公开干涉中国内政。这些传教士从事的不法活动，激起了中国人民的义愤和反抗。19世纪60年代到90年代，各地群众反对外国才会侵略的斗争此起彼伏、连绵不断，并不是偶然的。

（二）为侵略中国制造舆论

外国才会中的某些势力还利用宣传宗教和西学的名义，为帝国主义侵略制造舆论。它们在中国办报纸、杂志，翻译、出版各种书刊。较早的外文期刊是《中国丛报》（1832－1851年）和《北华捷报》（1850－1864年，后改名）字林西