端的人，即使一再逃避，页难逃轮回的惩罚。在“二鬼核账”一文中县吏王某“善巧取人财”，可以被当做做了坏事的例子，而对他的惩罚则是“然每有所积，必有一意外事耗去”，最后县吏王某又因小继翠云而染病，最终也落得了一个“发狂疾暴卒”的下场。而在这其中，“二鬼”扮演了至关重要的角色，正是这“二鬼”，对于县吏王某的额=的行为进行核账的时候发现 异常，并且想出翠云一计对其进行了惩罚，贯彻了善恶有报的宗旨，用通俗的语言来说，人们的一言一行，一举一动，都在上天的密切注视之下，一但越界，便会受到惩罚，在这个过程中，鬼作为执行者，体现了当时和会环境之下的大多数人们的价值观，相信善恶轮回，倡导及时行善。在这种意义之下，鬼这一形象的社会教化意义是无可比拟的，它使得人们追求善良乐观的处世态度，尖锐地揭露了当时的社会矛盾，拥有积极向上的意义。

同时，鬼在《阅微草堂笔记》之中也讽刺了当时某些社会现象。在“鬼藏药方”一文中，鬼将不正确的药方藏起来，而让人使用正确的药方治病救人，被人们称为：此鬼可谓谙悉世情矣，这不仅体现着鬼对于人类社会心理的了解，也从另外一个角度反映着当时的一些社会现实，医生同行之间为了竞争，相互妒忌，后医务必修改前医的药方，身为医生却忽视了治病救人的初衷，视病人病情于不顾，而纪晓岚也在文中对于这种现象进行了暗讽，可见他本人对于社会民众的关切。

可是又是为何在《阅微草堂笔记》中的鬼的形象是如此世俗化平民化呢？《阅微草堂笔记》可谓是清代文学史上的一篇经典著作，与蒲松龄的《聊斋志异》和曹雪芹的《红楼梦》并称清代三大小说体著作，可见它代表着当时社会中的主流思想，而参考当时的社会环境，必定是收到了儒家思想的影响，儒家始于春秋，至孔子定其礼，终成儒道。儒家到程朱时代，得到了长足的发展，但私下以为发展的过去苛刻。虽然为当时统治者所易于接受，但却使儒家文化彻底的庸俗化了。相比纪晓岚也是受其影响至深的，孔子不信神佛，但亦守礼，不驳神佛。所以有孔子曰：敬鬼神，而远之；怪力乱神，子所不语等警句流传。纪晓岚是儒，而且是大儒。自该遵循孔圣人的教诲，为何还要在笔记中记录这些冤猪转世，狐妖惑人的文章呢？更奇怪的是，当时，及后世的大文学家们，如刘镛，郑板桥等，皆以其文为是，却未见有人批驳纪晓岚近鬼神，言怪力乱神之语的行为。及至读完全篇，掩卷思考，才发现，我只重视了孔子的远，却未看到孔子的敬。纪晓岚出于对古籍善本的重视，为了让数千年文字的流传下去，才会想到要记录笔记，建立评语。这样即使原本遗失损毁，也能利用他的笔记得窥古代文学的精华。这恐怕才是真正儒家的包容之心吧。

同时，我认为，在《阅微草堂笔记》之中，纪晓岚构建了和世俗人间所对立的狐界鬼域，其中狐界鬼域是审美的，世俗人间是显示的。这两个对立世界的构筑一方面表现出作者纪昀