《阅微草堂笔记》鬼形象研究

作为一本清代笔记小说集，《阅微草堂笔记》全书主要记载了狐鬼神怪故事，都是篇幅短小的随笔杂记，但是在这些随笔之中，出现了大量的鬼神形象，这些鬼神的形象，生动具体地反映着当时的社会思想风貌和当时人们对于狐鬼神怪的敬畏之情，而在这些形象之中，最引人注目的就是鬼的形象了。这些鬼的形象，不仅仅是传统意义中故事里的鬼，也更是纪晓岚人格的生动形象的化身。

那么“鬼”到底是什么样的东西呢？纪晓岚一般认为 鬼是“人之余气”。我们首先了解一下作者纪昀。纪昀，字晓岚。清代第一才子，乾隆盛世的文学方面的缔造者。纪昀喜欢读书，且一目十行，过目不忘。更难得才思敏锐，出口成章。他在奉乾隆旨意编纂四库全书的同时，抢救、搜集了大量有可能成为禁书的古籍善本，将其中的精华汇编成册，称为《阅微笔记》，僧神鬼道，传闻逸事，包罗万象，无所不有。与当时蒲松龄的《聊斋志异》和曹雪芹的《红楼梦》并称清代3大小说体著作。而在《滦阳消夏录（二）》中，纪晓岚提到：“余谓鬼，人之余气也。气渐而消，故《左传》称新鬼大，故鬼小。”他认为鬼可能就是人活着时候剩下的一些经期。气是会挥发的，所以左传又新鬼大，旧鬼小之说。可见鬼与人之间存在着密切的联系。

而鬼与人的联系，不仅仅存在在“气”之中，在性格等诸多方面，鬼与人也有着诸多相似之处，例如鬼也有喜欢捉弄人之鬼，鬼也擅长教育人，也经常惩罚那些贪图便宜或是作恶多端的人，鬼的一大突出特点是鬼是善恶分明的，对于善恶之人，鬼自有深刻的判断。对于积德行善之人，鬼往往对其较为尊敬，或是奖励善人所作之善事，而对于那些在背后做坏事之人，鬼往往给予他们一定的惩罚以和他们做的孽相抵消，这也在一方面体现出了因果报应，善恶轮回的思想。

不同的篇幅之中，鬼的形象和性格也有所不同。给我留下深刻印象的是，在鬼嘲学究一文中，纪晓岚塑造了一个对于学问浅薄却骄傲自满的学究嗤之以鼻并对其进行讽刺的鬼的形象。同时也对刻苦读书之人有着特殊的称赞。“上烛霄汉，与日月争辉 极下者亦荧荧如一灯，照映户牗。人不能见，惟鬼神见之耳”由此可见，纪晓岚对于刻苦努力治学的读书人是赞赏有加的，而对于那种学问浅薄，却沾沾自喜，“满瓶不倒，半瓶摇晃”的人，是十分唾弃的，而《阅微草堂笔记》里面的鬼，也正是他的这一种思想的写照。

在《阅微草堂笔记》之中，因果报应与六道轮回，是一个永恒不变的话题。善有善报，恶有恶报，做了善事的人，不管命运怎样折磨他，最后都能有一个好的结局，而那些作恶多