《寡人之于国也》市级评优课 优质教案(4)

“五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民暴政。要从根本上使国民增加，由此引出必须施仁政，行王道的主张。

【板书】设喻批心，善察人心

7、如果你是梁惠王，你现在最想知道什么？

何为真王道？

仁爱心 务实心 责任心

8、文中体现这些主张的措施有哪些？用了什么方式来表达出这些主张的？ 保民、养民、化民；排比气势；

【板书】三点主张

9、请同学们看以下句子，能否总结出孟子的治国之道即真王道思想是什么？ “惟仁者宜居高位” ——《孟子 离娄》

“人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。”“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。”

——《孟子 滕文公章句（上）三章》

“我知言，我善养吾浩然之气。”“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。” ——《孟子 公孙丑》

“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见(现)于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”