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“倒挂”辩护)，当城里人，便只知阻止农民进城；被人整时呼天抢地，而整人之时声色俱厉；有道是买者

但怨价昂而卖者只嫌价低，股市里暴赚一笔，便欢呼改革形势一片大好，一旦被套，又发现旧体制不应全

盘否定……这就是人们经常讲的“精神贵族”，自以为高贵，实际却很浅薄。（以“然而”转折到对“精

神贵族”的论述，第一段只是具体现象的列举，而这里是带有普遍性表现的论述）

⑦当然，对此应以平常心宽容视之。 一个正常社会里阿Q有其存在的权利，但正常的社会里不能只

有阿Q，尤其在社会变革的时代——这样的时代总会是利益格局调整的时代，是最需要公正的时代。即使不

谈什么“人文精神”的大道理，仅从社会运作功能来说，一个只有被窃者才反对盗窃的社会必然是盗窃横

行的乱世。避免这类乱世自然首先要靠法治，但如果只有被窃者才关心立法，这法如何立得起来？因此至

少在这个意义上，少些“精神贵族”，多些贵族精神，在我们的社会中培养起一种超越既得利益，捍卫社

会正义的高贵品质，应当是十分重要的。（先以“当然”转折，主张以平常心宽容那些“精神贵族”，显

示出论述的辩证性；又用“但”再转折，强调出作者的观点：少些“精神贵族”，多些贵族精神，在我们

的社会中培养起一种超越既得利益，捍卫社会正义的高贵品质，应当是十分重要的。）

⑧当然，贵族精神不等于贵族制度—一种赋予少数人以特权的、可恶的过时制度，但在中外历史上，

最早抨击贵族(应当说是寡头)制度的那些时代先觉者往往不正是贵族阶层中人吗？看来真正的“贵族精

神”，倒是实现消灭贵族(寡头)制度的斗争所不可缺少的呢！（又以“当然”转折，区别“贵族精神”和

“贵族制度”两个概念，并指出真正的贵族精神是实现消灭贵族制度的斗争所不可缺少的，其实也就是再

一次突出“贵族精神”对于社会的重要意义。）

（有删改）

1.根据要求填写拼音或汉字。（2分）

（1）xuàn（ ）富 （2）贵胄（ ） ．

答案：炫 zhou

2．第②段从 和 两方面阐述了当今社会还缺少真正的贵族。（2分）

答案：物质 精神

3．对第④段的文意理解最准确的一项是（ ）（3分）

A．社会不公的受害者要求公正的待遇，是应该加以提倡的。

B．对别人的不幸漠不关心的社会，是一个不可救药的社会。

C．“贵族”和“不幸者”有责任和义务维护社会的公平公正。

D．不幸者敢于站出来呐喊是一个社会具有公平公正的表现。

答案：B

4．第⑤段论证很有特色，请做简要分析（3分） 答案：第⑤段从多角度、多侧面列举实例：有古代的例子，如：“清末出身官宦之家而为共和民主奋斗”

的志士；有现代的例子，如“民国时出身富贵之门而投身工农革命者”；有中国的例子，如上两例；有外

国的例子，如出身贵胄之家而甘为平等理想受苦赴难的俄国十二月党人；有现实生活中的例子，如“十二

月党人”；有文学作品中的例子，如狄更斯笔下的查理·达奈与雨果笔下的朗特纳克侯爵；有政见一致，

共同反抗黑暗社会的例子；有主张不同，却抨击社会黑暗如一的例子，如鲁泡特金公爵和列·托尔斯泰伯

爵。这些事例有力地证明了什么是真正的贵族精神。

5．把下列语句组织起来填入第⑦段方框内，语意连贯的一项是（ ）（3分）

①浅薄不是罪过，从既得利益出发也属人之常情

②而阿Q“革命”成功之后会怎样？那恐怕就不仅可笑而已了

③但是，不是贵族并不可耻，假充贵族却至少有些可笑

④这不禁令人想起那自以为与赵太爷同宗的阿Q