3赞美与祷告的诗歌(7)

诗篇讲义

連建造聖殿的時候，獻殿的時候禱告，他都已經預備好了，那就是詩篇第二十九篇。那這個小標題我們今天把它放在詩篇第三十篇前面，可能應該把它放在二十九篇的結尾，會更好一點。

再有詩篇第五十一篇，是我們大家耳熟能詳的。在那一篇詩篇的開頭地方講到，那是大衛他跟拔示巴犯罪了以後，先知拿單來責備他，大衛就做了這首詩歌，而且把這首詩歌就交給當時唱詩班的班長，或者是指揮；他也是會作曲的，那就把這個詩歌就譜成曲唱頌出來。所以這個小標題告訴我們，就是他寫作的背景，告訴我們作者是誰，他是在什麼樣的情況之下來做的。他寫了之後又交給另外的人，把它譜成曲，而且在眾人面前把它給唱頌出來，讓個人的經驗就變成眾人的經驗，藉由這個詩歌就一直流傳到我們今天。詩篇五十一篇離開我們將近三千年了，那麼在我們心裡面，還可以有很深很深的迴響。

還有像詩篇八十八篇的標題，就講到那是可拉後裔的詩歌，可拉的後裔是在民數記裡面記載。民數記的時候，他們就抵擋摩西、攻擊亞倫，結果摩西禱告求神，上帝就行了一件新的事情，地裂開把可拉一家就吞滅了。但是只有可拉，他是受到這樣子的刑罰，可拉的後裔還是繼續在上帝的殿裡面，來事奉上帝。所以他們的後裔裡面，有很多人在這個唱詩班裡面，他們也做了詩歌。中間有一個，就是我們在詩篇裡面讀到，有好幾篇詩篇是可拉的後裔所做的，就記載在聖經裡面。今天這些跟亞薩的詩，還有以斯拉人以探的詩等等，都列在詩篇裡面，我們就可以看到，他們也做了很多的詩歌，都可以用來頌讚上帝。這些可拉的後裔的詩歌，跟亞薩的詩歌，都有一些共同的特點，就是他們對於敬拜的地方，就是聖殿，或者我們稱做錫安山，有特別的喜好。他們特別要把他們的詩歌帶到聖殿裡面來，對上帝來頌讚，這些詩歌往往又被叫做錫安的詩歌。

六、詩篇小標題所提供的線索：

所以這樣子我們來看，就是詩篇的標題，這些小標題提供給我們哪一些線索呢？

Ａ、作者：