3赞美与祷告的诗歌(4)

诗篇讲义

我們一般稱做詩篇的導論。很多人會希奇，到底這個詩篇一共有一百五十篇，是怎麼樣編輯而成的呢？它是一次性寫成的嗎？看起來不是。那它如果是經過多次編輯而成的，這個過程又是什麼呢？那麼我們現在有幾處經文，請大家可以特別來注意。

比如說聖經詩篇第七十二篇的第二十節，那個地方就講到，這是大衛的祈禱完畢，好像說到了詩篇第七十二篇的時候，已經是結束了。但是我們接下來又看到，在聖經詩篇裡面，後面還有其他的詩歌，裡面也有大衛的禱告；好像說在這個前面，只是收集了一部份大衛的祈禱，還有其他的部分，後來由其他的人收集，然後在不同的地方流傳，在最後再收集成為我們今天看到的詩篇，這是有一個發展的過程的。

再有比如說詩篇一百零五篇，到一百零七篇，都是講到人對於上帝的頌讚，講到以色列的歷史，講到他們出埃及、過紅海、進迦南，講到他們成功的歷史，也講到他們失敗的經驗，這些是講到有關於歷史，從歷史的事件裡面來頌讚上帝，這幾篇詩篇就都放在一起，好像是一個特別的小詩歌集。

再有詩篇第一百一十一篇，到一百一十四篇，是讚美耶和華的大能；詩篇一百一十六篇，到一百一十八篇，是讚美上帝的慈愛永遠長存，詩篇一百三十五篇也是特別讚美上帝的慈愛永遠長存。我想各位對於詩篇一百三十六篇印象最深刻，在這篇詩篇裡面，它每一節的結尾都有講到說〞因祂的慈愛永遠長存〞；第一節是如此，第二節也是用〞因祂的慈愛永遠長存〞作為結束，所以整篇詩篇就好像是有前面一句跟第二句。前面一句好像是祭司，或者是先知帶領眾人，在上帝面前來敬拜神；那它就講到一件事情，那麼眾百姓就都回應，他們回應的時候就唱〞因祂的慈愛永遠長存〞，這是一個敬拜頌讚的詩篇。

再有像詩篇第一百四十五篇，它是大衛的讚美詩，以色列人就把這篇詩篇的篇名，當作整個希伯來詩歌的這個篇名，就稱所有的詩篇就是讚美。所以這是我們看到在詩篇裡面，確實是有它收集的過程。

再舉一個例子，詩篇一百二十篇到一百三十四篇，一共是十五篇。我們這篇詩篇裡面，它們整體的被稱做上行之詩，很有可能就是以色列人被擄歸回之後，他們每年要有三次到耶路撒冷去敬拜上帝；他們要去敬拜神的時候，就有人在路上就唱一些詩歌，後來有人把這些詩歌，就收集成一個小詩歌集，就稱做上行之詩。因為他們從遠處，好像是在比較低的地方，然後往耶路撒