古代文献

效之。贱物而贵德，孰谓道远，将允蹈之。

　　○恶

　　见人不善，莫不知恶；己有不善，安之不顾。人之恶恶，心与汝同；汝恶不改，人宁汝容？恶己所可恶，德乃自新；己无不善，斯能恶人。

　　○取

　　非吾义，锱铢勿视；义之得，千驷无愧。物有多寡，义无不存，畏非义如毒螫，养气之门。

　　○与

　　有以处己，有以处人，彼受为义，吾施为仁。义之不图，陷人为利；私惠虽劳，非仁者事。当其可与，万金与之；义所不宜，毫发拒之。

　　○诵

　　诵其言，思其义；存诸心，见乎事。以敬畜德，以静养志。日化岁加，山立川驶。圣德卓然，焉敢不至？

　　○书

　　德有余者，其艺必精。艺本于德，无为而名。惟艺之务，德则不至，苟极其精，世之不贵。汝书不美，自视不善；德不若人，乃不知忧。先乎其大，后乎其细，大或可传，人不汝弃。

附錄：

遜志齋集二十四卷（内府藏本）

明方孝孺撰孝孺有雜誡巳著錄是集凡雜著八卷書三卷序三卷記三卷題跋一卷贊一卷祭文誄哀辭一卷行狀傳一卷碑表誌一卷古體詩一卷近體詩一卷史稱孝孺殉節後文禁甚嚴其門人王稔藏其遺稿宣德後始稍傳播故其中闕文脫簡頗多原本凡三十卷拾遺十卷乃黃孔昭謝鐸所編此本併爲二十四卷則正德中顧璘守台州時所重刋也孝孺學術醇正而文章乃縱橫豪放頗出入於東坡龍川之間蓋其志在於駕軼漢唐銳復三代故其毅然自命之氣發揚蹈厲時露於筆墨之間鄭瑗井觀瑣言稱其志高氣銳而詞鋒浩然足以發之然聖人之道與時偕行周去唐虞僅千年周禮一書巳不全用唐虞之法明去周幾三千年勢移事變不知凡幾而乃與惠帝講求六官改制定禮卽使燕兵不起其所設施亦未必能致太平正不必執講學家門戸之見曲爲之諱惟是燕王簒立之初齊黃諸人爲所切齒卽委蛇求活亦勢不能存若孝孺則深欲藉其聲名俾草詔以欺天下使稍稍遷就未必不接跡三楊而致命成仁遂湛十族而不悔語其氣節可謂贯金石動天地矣文以人重則斯集固懸諸日月不可磨滅之書也都穆南濠詩話曰方正學先生集傳之天下人人知愛誦之但其中多雜以他人之詩如勉學二十四首乃陳子平作漁樵一首乃楊孟載作又有牧牛圖一絶亦元人作然兩集互見古人多有今姑仍原本錄之而附存穆說備考焉（四庫全書總目·集部·别集類）


幼儀雜箴二十首（有序）　　（明）方孝孺 撰

（四庫全書·集部·別集類·遜志齋集卷一）

道之於事無乎不在古之人自少至長於其所在皆致謹焉而不敢忽故行跪揖拜飲食言動有其則喜怒好惡憂樂取予有其度或銘于盤盂或書于紳笏所以養其心志約其形體者至詳宻矣其進於道也