民风民俗是一个民族长时间文化积殿的结果，是民族文化的重要内容。前人曰：“风俗之成，或数百年，或数十年，或远至千年。潜移默化，中于人心，而萃为其德，故其所以系于民族者大矣”。台湾民俗可说与大陆相同，尤其与闽越地区更为一致。例如，两岸的中国人都过春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节；都崇拜龙，视中华民族为龙的传人；台湾同胞的日常起居、饮食结构、服装式样、审美情趣、房屋建筑式样、消费心理与方式与祖国大陆基本一样；台湾人的民间礼数、待客之道、酒茶文化、婚丧嫁娶之礼等，与大陆也毫无二致。海峡两岸的人到对方活动，无“人在异乡为异客”之感，而是充满“回家”的感觉。

两岸宗教信仰的主流是一致的。台湾与祖国大陆的绝大多数人一样信奉佛教、道教、一贯道、伊斯兰教和天主教及基督教，仅前两种就有信徒800万之多。各种各样民间的信仰含盖面更广，且都与祖国大陆有关。台湾民间信仰的神?，诸如玉皇大帝、三皇五帝、关帝、财神、灶王爷、土地、阎罗、城隍、有应公、义民爷及其他自然和动植物神灵，等等，都可从祖国大陆的民间信仰中找到他的原形。马祖、王爷、国姓爷、保生大帝、临水夫人、开漳圣王、清水祖师、三平祖师、广泽尊王、清山王等，其祖宫祖庙大多在福建。如台湾近千座马祖庙都是莆田湄洲妈祖庙的子孙庙。1987年台湾当局开放探亲政策之后至1997年，来湄洲朝圣的台胞已达80万人次之多。

台湾传统的思想道德和大陆一样，都以儒家提倡的价值观念为主导。如儒家倡导的“大道之行，天下为公”，“乐以天下，忧以天下”；“天下兴亡，匹夫有责”；“天行健，君子自强不息”；“重义轻利”，“杀身以成仁”，“舍生而取义”；“天地人合一”，“以人为本”；“民水君舟”“民贵君轻”；“礼之用，和为贵”；“春秋大一统者，天地之常理，古今之通义”；“修身、齐家、治国、平天下”等等儒学的思想精华，不仅在大陆得到了继承和发扬，在台湾也深植于人民心中，且对其言行产生着重大影响。1999年6月在台湾的一项民意调查显示，在民众心目中价值排名的前三名依次为“品德高尚的人”，“由努力奋斗而事业成功的人”，“有专业技术的专家”。就此，台湾媒体赞叹：“道德至上，台湾人的主张”！这一调查及评论是中国传统思想道德在台湾同胞身上的集中反应。

四、中国最早发现台湾并对其实行有效行政管辖

台湾是中国最早发现的。在公元前500年左右，相传由孔子编选的《尚书》中已有对台湾的记载。该书说其“岛夷卉服，厥篚织贝，厥包桔柚锡贡，沿于江海，达于淮泗”。《台湾府志》对此说法给予了肯定。在此后的许多中国典籍中都有对台湾的记述。如，公元前104年?前91年成书的《史记》禅书中云：“自威宣燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲”，或谓此三神山中之瀛洲即为台湾。《台湾通史》开辟纪也说，秦始皇曾命徐福求海上蓬莱、方丈、瀛洲三神山，以得长生不老之药，“蓬莱、方丈为日本琉球，而台湾则瀛洲也”。又如，前《汉书》地理志中记载：“会稽海外有东缇人，分为二十余国，以岁时来献见云”。这里的“东缇”即是台湾。到三国时吴国丹阳太守沈莹著《临海水土志》则对台湾的风土人情、社会生活等做了相当详细的描述。有学者指出：“汉人之发现台湾之确实年代不得其详，唯应比在载籍所见之年代更早，是毫无疑问的。” 史书正式记载大陆与台湾关系的情况始于公元230年。《三国志》载：是年吴主孙权遣将军卫温、诸葛直将甲士万人，远征夷州，俘虏数千人而还。从此开始了我国对台澎的经营。其重要活动有如：