前行伊始，要为自己的人生确立一个明确的目标、方向；写作本文，应该确定的立意，就该是这样。这，聪明的于静雯是不会不知道的。但她想的一定是，在自己的文章里，如果也一口一个目标，一口一个方向，即便有着生花妙笔，也写不到十分好处的：你不是利用音乐术语来命题吗，那好，我就在我的文章里，尽我之所能，也运用跟音乐有关的一切来含蓄、生动、委婉地阐释我必须阐释的观点。

于是，大调式、小调式，和弦、尾声……带着鲜活，带着浪漫，如一缕缕从青青的草坪中散发出来的香气，扑面而来。她也举例子；但那例子，用得也很别致，更“现代”。全文中就六个例子，且每一个例子在评卷老师的眼前闪过时，照理，都不会有任何的“新鲜”感了（如果不是用这种独特的方式来表述的话），但老师的眼睛却并没有因为这些已经很“古旧”了的例子忽然间黯淡下来，相反，却像是感受到了冬日里的一道日光，将心“灼”了一下。电视上经常会有一些赛事，动不动就要来上点“关键词”；每年的“两会”之后，也会冒出一些“关键词”来；真就没想到，小作者将这很“时髦”的东西简简单单一“移植”，就又让人感到文章中还散发着一股极为浓郁的“现代气息”！

一篇好文章，尤其是考场中的急就章，标准到底是什么？构思巧？语言好？立意新？结构活？……如果能够既“巧”，又“好”，还“新”，也“活”，那就是理想中的事！其实，在某一个方面很有点“别致”，或者“出格”，就应该算作好文章了！（孙长江）

[命题23]

阅读下面材料，写一篇作文。

在改革开放促进中国经济发展的同时，我们不得不面对这样一个事实：80年后期出生的人，开始信奉圣诞老人了，开始在麦当劳、必胜客过生日了。可是，他们当中很多人不知道毛笔该怎么握，不知道算盘该怎么打，他们没有读过线装书，没有见过长命锁，没有上过八仙桌……祖宗传下来的，浸润着华夏历史及几千年文明的东西，对他们来说，甚至是陌生之极的。当敦煌的瑰宝出现在大英博物馆，当《孙子兵法》、《三国演义》的读者差不多都是外国人时，作为华夏子民的我们将作如何感想？当我们的经济实力受到世界的瞩目，而我们的传统文化却在不知不觉中流失，我们该喜还是该忧？

根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写篇作文，不得少于800字。

[例文（1）]

千年泪

高一学生 孙竹溪

点点落红，纵使娇羞，脱离了花萼，终究凋零。片片落叶，纵使苍翠，告别了枝干，终究枯萎。颗颗沙砾，纵使金黄，背弃了土地，终究飘游。于人，放弃了自己的根本，终究无依无靠，毫无建树。

然而，在充斥着欲望与利诱的当今社会，越来越多的人信奉“金钱至上”的生存法则，而忽视了对文化田园的守护与耕耘。大量的文化垃圾以迅雷不及掩耳之势刺破了人们的精神防线，攻陷了一座座空虚的堡垒。五千年来的文化积淀带给我们的是怎样的深沉与厚重，五千年来的血脉相融带给我们的是又怎样的震撼与感动。但当现在的人们离我们的“根”渐行渐远之时，带给我泱泱中华的，又是怎样的哀伤与悲痛！当我们任性地告别了枝干，背弃了土地，脱离了根本时，我们的祖先，我们的历史，我们的传统，我们挚爱着的一切也正向我们发出无声的呻吟。他们将悲痛与惋惜化作一滴晶莹的泪水，高悬于我们头上的苍穹。 曾几何时，安塞腰鼓仍旧隆隆地震撼着陕北大地，那激昂的鼓点敲打出那群皮肤与土地同色的汉子们的朴素与豪放。曾几何时，锣鼓与唢呐仍旧嘹亮地冲击着人们的听觉，人们在红衣绿扇中舞出对美好生活的向往。曾几何时，尚可撑一把油纸伞漫步于江南雨巷，看临溪而坐的老人们喝茶谈天，看赤脚的孩子在雨中嬉戏，看江南女子的倩影融在绵绵细雨里。曾几何时，人们仍会为过年而欣喜，忙里忙外图的是一个热闹。曾几何时，国人尚记得自己的传统，自己的节日，自己的文化，尚会为之欢喜为之忧。

白驹过隙，世殊事异。大街上播放着英美歌曲，与之同来的是无数年轻人疯狂的尖叫。书摊上的文集大多被日韩漫画湮没，人们的头脑中萦绕着的不再是《红楼》与《三国》，取而代之的，是无益发展的文化糟粕。人们在圣诞前夕疯狂购物时，业已忘记春节与清明。韩国抢先申请端午节为其文化遗产，而身为其原归属国的子民们，却有人说不出它的具体日期。

试想，如果我们的传统文化消歇了腰鼓，停滞了秧歌，喧扰了静谧，黯淡了习俗，还剩些什么呢？我们的灵魂中，又剩了些什么呢？怕只是些浮躁、喧嚣、粗浅的残渣吧。

仰望天空，依旧有阴霾一片；低头寻觅，追寻逝去的曾经。抬手拭去天上的泪水，摸着胸口暗暗立下誓言：