“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”李白本有一颗入仕热忱的心，然而朝廷不需要他的治国贤才，只不过打着惜才的幌子，要他在后官写些“云想衣裳花想容”的艳歌。于是，他只能离开，离开那个必须“摧眉折腰”的朝廷，离开那个令人不得开心颜的尘世，去寻找能安放白鹿的青崖，寻找桃花潭边的美酒，寻找那一叶日边来的孤帆，寻找“雪花大如席”的轩辕台，在名山大川间放任性情，兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。他用这些饱含激情的文字记录他的思想，展示给后人一代诗仙的才情与豪迈。

莎士比亚的剧本和诗歌中对人性的礼赞，布克哈特对文艺复兴时人们的自尊自信和人格理想富有诗意的描述，拜伦、普希金、莱蒙托夫对自由理想的追求；歌德、惠特曼对人内在创造力的展现和赞颂；康伯内拉、布朗基、杰斐逊对发行人的内心的伟大热情；托尔斯泰、泰戈尔浩荡天边的人性之爱，种种追求引得人们走向精神家园，回归善良、和谐的自我。

面对纷繁的大千世界，浩渺的沧海变换，我追求一份平和宁静的心，在静穆中将情感的风浪、欲求的波涛化为一种爱的关怀，以敬畏的态度看待自然，以安然的态度看待人生，回到那个充满温馨精神的家，追求一份人性之美。

看那江静了水安流，看那细雨中双飞燕带来的问候，看那飞花轻似梦，流水柔似绸，落叶无可对秋笑，落花想必无春愁，脱离牵绊，我无欲亦无求，只渴望踏落红赏落红，笑看一江春水向东流。

[点评]“写得真有味儿！”不知道是什么人，第一个用“味儿”来形容好文章的！年纪一大把了，才发现：真准！好文章确实是有味儿的。有的浓烈，就如在北大荒喝过的高粱小烧，三杯酒下肚，老觉得苏东坡就在身边；有的甘甜，就如当年下乡时一直在喝着那条小河里的水，有点生锈的味儿，一赌气，自己就凿出一口井来，弄了一杯喝了下去，立刻就觉得去过陶渊明的家了；有的厚重，就像有一次在一个朋友家做客，也不知道他从哪儿弄来了一瓶国宴茅台，两个人说着话就整了个底朝天，那天就好像又重温了一下鲁迅的五百篇杂文……倩茹的作文该属于哪一种呢？淡淡的，清清的，仿佛是从极遥远也特令人向往的天国里，用一片洁白的云彩，浸泡出来的香茗；读到这篇文章的时候，我就有一种感觉：张爱玲回来了！

也不知道打什么时候开始，很多同学的作文前面，都要“安”上一个题记；倩茹的作文也弄了一个，但好像不是“安”上去的，是“焊”上去的，太好看，拿走了就不行！就是因为它引出了开头由“情、愁、爱、恨”构成的一组排比句，接着就把个高度繁荣的世界里，精神的家园中，“守望者”越来越少的的现实和盘托出，于是我们就必须要思考：有了大房子，拿着能够照相的手机，用鼠标一点，世界就变成了一个“村落”的今天，我们还要不要构筑精神的家园，由我们这个老大民族中的许许多多优秀人物为我们构筑的精神家园还要不要“守望”与“呵护”？

倩茹告诉我们：一定要！继而呼朋引伴般，倩茹一挥手，就恭敬地请来了庄子——“甘愿做一棵在清风中独立看守月亮的大树”的庄子，给我们上了一堂“跳出浊风秽气”课；屈原——“游于江潭，行于泽畔”的屈原，给我们复习了一遍“完成了灵魂对美好精神家园的彻底的依恋”的古老教义；李白——“离开那个必须 摧眉折腰 ”的肮脏之地的李白，再一次向我们展示了“一代诗仙的才情与豪迈”……如果不是“我”给她的面积有限的话，她一定还会请出很多“呵护精神家园”的“导师”来！于是，聪明的她，就采用了“高密度”的举例方法，一口气，如数家珍般就又叫来了莎士比亚们，继续给我们讲解构筑“精神家园”和“守望精神家园”才能使我们这个灯红酒绿的世界显示出真正的富有的意义所在。

结尾，也真好！“味儿”更足了，还是那种“淡淡的，清清的，仿佛是从极遥远也特令人向往的天国里，用一片洁白的云彩，浸泡出来的香茗”，你没有醉吗？我已经醉上两回了！（孙长江）

[命题28]

阅读下面材料，按要求写一篇作文。

一天，火石被钢铁猛地敲打了一下，它吃惊而愤慨地说：“你到底是怎么回事啊？你准是认错了人，因为我根本就不认识你。别来搅扰我吧，要知道我是与世无争的。”

钢铁望着火石微笑着答道:“如果你稍微耐心一点，就会看到我在一身上创造出多么不可思议的奇迹。” 听了这番话，火石感到安慰，以极大的耐性忍受着钢铁的敲打。最后，突然之间，迸发出一点火星，继而燃烧起一团奇妙的烈火，变成了创造的力量。

这是一则寓言故事，它使你联想到了一些什么？请以“潜力与创造”为话题写一篇不少于800字的作文。

[例文（1）]

水不激不跃，人不激不发