以弗所书注解(14)

以弗所书注解

﹝原文字义﹞「属血气的」属血和肉的；「争战」摔跤，肉搏；「执政的」首先，起初，统治；「掌权的」官府，向...辖制，对...作主。

﹝背景注解﹞「争战，」原文是一种手交手的二人摔跤决力，有折磨的意思；摔跤是要使对手倒下去，倒到贴地，而自己还能站立得住。古时有捆斗的风俗，用结实的绳子把两人绑起来，以利刃作殊死决斗。

﹝文意注解﹞「因我们并不是与属血气的争战，」『属血气的』乃是指着『人』说的。在属灵的争战里，人是浮在表面上的对象，那真正的对象是藏在人背后的魔鬼。今天我们不是与人争战，乃是与人背后的魔鬼争战，连那些逼迫、杀害我们的人，都是由他们背后的魔鬼来主使，所以我们要认清我们的仇敌不是人，乃是恶魔。

「执政的...掌权的，」不是指世上各国的执政、掌权人物，乃是指那些无形的、反叛神的势力；属灵争战的仇敌不是散漫的，乃是一个有组织的体系，撒但是这体系的君王；『执政的』、『掌权的』就是撒但的臣僚。

「以及天空属灵气的恶魔，」『天空』是指魔鬼居住并掌权的所在，牠们活动的范围从上临下，达于地面和海中；『属灵气』是指魔鬼的本质，牠们是属灵的，不是属血肉的，但能附在人或动物的身上；『恶魔』因魔鬼的性质是邪恶的，故称恶魔，牠是万恶之源。

﹝话中之光﹞(一)在属灵的争战中，信徒须要认清作战的对象；这对象不是人，乃是魔鬼，所以不要把弟兄姊妹当作仇敌。

(二)我们争战的对象既是「属灵气的」，而非「属血气的」，就我们在争战中，也只可守住属灵的原则，运用属灵的兵器；如果我们在存