敦煌写本张仲景_五脏论_考辨(5)

①可见”，“还丧车，起死人”句意完榆(俞)附者，善好良医，能回丧车，起死人。

。整，无需补语“殁后”

“眛后并是神方”与下句“患者悉得瘳愈”，在句式上相互对照，符合行文体例。但“眛后并是神方”，其“眛”字无论是录为“眛”、“昧”，还是“殁”，文义皆拗扭不通。，“并是神方”的只有“肘后方”，今疑“眛”与“肘”形近而讹。从医药历史文献来看

“肘后方”相传为晋葛洪所撰。《晋书》卷72《葛洪传》:“又抄《五经》、《史》、《汉》、

②《，《金匮药方》一百卷，《肘后要急方》四卷。”百家之言、方技杂事三百一十卷旧唐③无论是《》:“《肘后救卒方》四卷，葛洪撰。”，还是书》卷47《经籍志肘后要急方》

《肘后救卒方》，在南北朝至唐代流行甚广，人们把它当作必读之书，简称为“肘后方”。》:“又《肘后方》云:旦及七日，吞麻子小豆各十七枚。消疾南朝宗懍《荆楚岁时记

④唐朝李颀《⑤严武《”》:“双峰树下曾受业，应传肘后长生法。”疫。送王道士还山寄题⑥张祜《》:“腹中书籍幽时晒，肘后医方静处看。”》:“坐拾车杜拾遗锦江野亭秋日病中⑦皆此例也”。“肘后方”疗效甚广，可以治病、治瘟疫，还可以使人前子，行看肘后方。

。故“眛后”应校为“肘后”，原句当标点为:“扁鹊能回长生，所有药方“并是神方”

”丧车、起死人，眛后并是神方;华佗割骨除根，患者悉得抽愈。

(六)96行:孔公蘖消石肥泽，蜜陀僧去疥赖(癞)人，压石寄假蜂房，水肿惟须仗(大)，肠结通唯需甘遂。

，马、李标点为“僧去疥癞人”。宫下、谭标点为“僧去疥癞”

按，受道家思想影响，古人有服“乳石”的习惯，但因每个人体质不同，有的人服石后往往会因石气发动，出现异常情况，如唐王焘《外台秘要方》卷37:“凡乳石一

⑧”服之后，常在肠胃。若人气力衰，石气强，即发动;若人气力盛，石气安，即强健。

“石气”一旦发动，这时候就急需压石之药。唐孙思邈《备急千金要方》卷7:“虽患

⑨唐王焘《外台秘要方》卷38”:“取少脂猪脚气不妨乳石动发，皆须服压石药疗之。

肉，一月二服。百沸馎饦，任性无妨。新熟白酒，少饮亦好。及白羊头蹄，并猪肉作姜

瑠“瑏”豉，任作食之，压石。蜂房”是最好的“压石”之药。唐孙思邈《千金翼方》卷

22:“露蜂房一升。炙。上一味，切，以水三升，煮取一升。一服五六合，日二服，石

，台北:文津出版社，1994年，第1214页。潘重规《敦煌变文集新书》

，北京:中华书局，1974年，第1913页。唐］房玄龄《晋书》卷72《葛洪传》②［

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①

，太原:山西人民出版社，1987年，第12页。南朝］宗懍《荆楚岁时记》④［

，上海:上海古籍出版社，1986年，第310页。⑤《全唐诗》

，第652页。⑥《全唐诗》

，第1290页。⑦《全唐诗》

，第750页。唐］王焘《外台秘要方》⑧［