把学问过于用做装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。学问锻炼天性，而其本身又受经验的锻炼；人的天赋有如野生的花草，他们需要学问的修剪；而学问的本身，若不受经验的限制，则其所指示的未免过于笼统。多诈的人渺视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问；因为学问的本身并不教人如何用它们；这种运用之道乃是学问以外，学问以上的一种智能，是由观察体会才能得到的。不要为了辩驳而读书，也不要为了信仰与盲从；也不要为了言谈与议论；要以能权衡轻重、审察事理为目的。

有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。因此，如果一个人写得很少，那么他就必须有很好的记性；如果他很少与人会谈，那么他就必须敏捷、机智；并且假如他读书读得很少的话，那么他就必须要有很大的狡黠之才，才可以强不知以为知。史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。

学问改变性格和气质，精神上的缺陷没有一种是不能由相当的学问来补救的：就如同肉体．．．．．．．．．

上各种的病患都有适当的运动来治疗。同此，如果一个人心志不专，他顶好研究数学；因为在数学的证理之中，如果他的精神稍有不专，他就非从头再做不可。如果他的精神不善于辨别异同，那么他最好研究经院学派的著作，因为这一派的学者是条分缕析的人；如果他不善于推此知彼，旁征博引，他顶好研究律师们的案卷。如此看来，精神上各种的缺陷都可以有一种专门的补救之方了。

27.下列关于“学问的用处”的理解，错误的一项是

A.幽居养静是学问在生活娱乐上的最主要的用处。

B.有学问的人对事务由较好的判断和处理能力。

C.一个人的天赋犹如花草，经常需要学问的修剪。

D.培根认为学问的本身也在于传授一种运用之道。

28.下列对“读书”观点的理解，有误的一项是

A.现实中值得咀嚼消化、用心去读的书并不多。

B.读书很少的人，离开了狡黠，难以不懂装懂。

C.作者认为读书的方法大致可分为粗读和细读。

D.作者认为读书的目的是权衡轻重、审察事理。

29.下列分析，不属于“学问改变性格和气质”的一项是

A.一个人精神上的任何缺陷都可以由学问来补救。

B.在数学的证理之中可以提高一个人的专注程度。

C.研究经院学派著作有助于提高辨别异同的能力。

D.研究律师的案卷使人学会旁征博引、推此知彼。

30.下列对文章内容的赏析，不恰当的一项是

A.本文各句之间具有一定的独立性，节奏感强，便于阅读。

B.在语言风格方面，作者力求做到准确清晰，而不乏诗意。

C.本文警句隽语很多，有人称之为“格言体”、“简约体”。

D.本文运用总分的形式，举例说明了“读书为学”的道理。

五、（15分，每小题3分）

阅读下面的短文，完成31----35题。 ①只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋边有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何