专题论文

武门御河” 。寅恪先生晚年面临的是中国文化旷古未遇的大劫难，他的痛苦自当 更为深切。《柳如是别传》作为在这样的痛苦中凝聚成的心血结晶，自然不能和 一般的考证著作等量齐观，更不能误把寅恪先生在〈缘起〉中说的检验学力，甚 至消磨岁月，当作著作此书的真实目的或唯一目的。如果并非别有企图而仍要执 意于此，那就真是有负寅恪先生的一片苦心了。

（原载日本《BLUE》2001年第1期；主要内容曾以回信形式刊于日本《中国研究》1996年11月号）