福建师范大学硕士学位论文

马克思主义哲学认为：每一事物都包含着互相反对的方面。对立的双方一方面互相排斥、互相斗争，另一方面又因互相依存的内在同一性而互相依赖，共居于一个统一体，即矛盾的统一体中。可以看出，矛盾的双方存在着两种状态：对立和同一。同一反映的是矛盾双方互相依存于一个统一体和互相转化的一致性，从而规定着事物生成和巩固的趋势；对立反映的是矛盾双方互相差别、差异、排斥等的背离性，从而规定着事物分化的趋势；矛盾的平衡其实质是矛盾双方的对立与同一的平衡问题。所以，要考察矛盾平衡，关键要分析矛盾的同一与对立的相互关系及其作用。

一、同一与对立的共同存在

矛盾对立的双方即互相排斥、相互对立又互相依存，相互依赖，对立与同一共同存在于一个统一体，具有共存性。马克思指出：“两个相互矛盾方面的共存、斗争以及融合成一个新范畴，就是辨证运动的实质。谁要给自己提出消除坏的方面的任务，就是立即使辨证运动终结。’’①这里，马克思很清楚的表明，同一或者对立被当作“坏的方面＂予以“消除＂，那么，就会“立即使辩证运动终结’’。如果对立和同一不具有共存性，而是仅仅只有一方单独存在，那么，矛盾就失去了存在的前提条件，矛盾平衡也就不可能。因此，同一与对立的共存为矛盾的平衡提供了可能。只有同一与对立是共存的，矛盾平衡才有可能。正如毛泽东所说的那样：‘‘一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。＂圆

二、对立与同一的相互作用

恩格斯《在自然辩证法》中指出，宇宙中“一切运动都存在于吸引和排斥的相互作用中。……一切吸引运动和一切排斥运动，一定是相互平衡①马克思恩格斯选集（第ｌ卷）［Ｍ］．北京ｔ人民出版社．１９９５．第１４４页

②毛泽东选集（第ｌ卷）【Ｍ】．北京：人民出版社．１９９４．第３０５页