理性的批判和道义的批判

仅做理性的评判。而在这方面，《共产党宣言》这一经典名著为我们做了极好的范例。马克思在《共产党宣言》以及《资本论》等著作中对资本主义的批判可以说是理性批判和道义批判相结合的完美典范。

《共产党宣言》对资本主义制度和资产阶级作用是进行了以事实为基础的理性评价，它对资本主义社会关系的评判是敏锐而深刻的，这是一种在唯物主义历史观指导下的科学分析，这种分析的水平是大大超过前人的。在此之前，资产阶级学者们从所谓“理性”和“正义”出发，以“自由、平等、博爱”的口号来评价资产阶级和资本主义制度，他们仅仅从思想关系入手，显然不能说明资本主义的现实。空想社会主义者从资本主义社会的现实入手，对资本主义进行了道义上的谴责，但缺乏科学的、理性的分析，使他们很难说明为什么在他们看来如此不合理的社会却能够存在和发展这个事实。

马克思主义的理论是科学的理论，它首先是一种理性主义的理论，它植根于现实的土壤，并且要为改造世界的现实服务，它以严格的事实为依据进行科学的理论分析。所以，马克思主义对资本主义的批判是科学的理性的批判，他完全击中了资本主义的要害，和空想社会主义者相比，这一点显得更为突出。但是，这些并不表明马克思主义的理论是冷冰冰的理论，和其它真正的科学理论一样，它在进行事实判断的同时带有价值判断，在理性批判的基础上带有道义的批判，只不过马克思主义的理论不带有剥削阶级的偏见，它以最先进、最大公无私的无产阶级的价值观、道德观对资本主义进行了评判。

资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。

资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般

的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的 现金交易 ，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热诚、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算得冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政