傅佩荣论语三百讲所有文字内容,史上最全!

采取行动，就是懦弱。

儒家思想是重视现实的人生，不管过去如何辉煌，那是祖先的成就。我们也不要问将来怎么样，因为将来很难预测。我们要把握的是现在我们活着的这些人要如何面对今天的挑战，好好尽责任，把该做的事做到。这个该做的事是永远做不完的，这个社会很多地方都有一些不义的事情，都有不理想的情况，甚至还有很多人受委屈，需要我们帮忙、照顾以及伸出援手。同样的这个世界也很难达到完美的程度，人只能够追求完美，如果一定要完美的时候，就是后来曾参说的一句话叫做“死而后已”，就是到我们生命结束的时候，才能说我终于可以问心无愧了，安心地离开了。在今天这个时代我们对于宗教方面，应该有正确的认识，中国人是从事祖先崇拜的一个民族，那么最后可以推到对天的一种敬拜，但是天的观念是比较复杂的。同样对于祖先崇拜，也是非常正当的事情。

《论语三百讲》之二（第31～60讲）

第31讲表里如一

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

——《论语八佾第三》

【译】孔子说，一个人没有真诚的心意，能用礼做什么呢？一个人没有真诚的心意，能用乐做什么呢？

子曰：“礼云礼云！玉帛云乎哉！乐云乐云！锺鼓云乎哉！”

——《论语阳货第十七》

【译】孔子说，我们说礼啊礼啊，难道只是指玉帛吗？我们说乐啊乐啊，难道只是指钟鼓吗？林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

——《论语八佾第三》

【译】林放请教礼的根本道理。孔子说，你提的真是大问题啊，一般的礼与其铺张奢侈，宁可简约朴素；至于丧礼，与其仪式周全，不如心中哀泣。

我们对别人有各种礼仪方面表现的时候，一定要记得有真诚的情感做基础，这样表现出来才能恰到好处。否则的话，你外表一切都合乎规矩，但内心没有情感，别人只会觉得这个人好像在演戏，这是浪费生命。每一次的作为都有真诚的情感做基础，人的生命他内在就有比较强的力量，他的自我就凝结得比较完整。他的生命就比较能够显示一种长久的、长期的发展，最后慢慢累积起来形成一种人格的特质，内外表里可以追求一致，这其实也是一种非常愉快的事情。

第32讲如何竞争

子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

——《论语八佾第三》

【译】孔子说君子没有什么可争的，如果一定要有那就比赛射箭吧，比赛时上下台阶与饮酒，都拱手作礼，互相谦让。这样的竞争，也是很有君子风度的。

在希腊人观念里面，身体方面的健康跟心灵方面的美丽，可以成为对照的来配合发展。一个人如果说身体不健康，他的心智也可能受到干扰，那么相反的身心都健全了是一个很好的理想。

在不同的时代、不同的文化背景下，在竞赛的时候，不要只在运动项目或者体力方面的项目跟别人竞赛，因为那个项目维持的时间很短暂，并且强中更有强中手。我们要尽量转向另外一个更公平的而长期的竞赛，那就是在自己的德行修养上不断地提升。在这一方面没有人跟你竞争，而天下人又都跟你竞争，但是你跟别人竞争是次要的，跟自己竞争那才是主要的，要不断地自我超越。

第33讲审美原则

子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何为也？”子曰：“绘事后素。”子夏曰：