电影资料

众而言，微电影的制作是相对个人化的行为。以目前于影像阅读快感的重要地位。对身处地铁或者公交车网络上和手机上可以观看到的“草根微电影”而言，来浏览微电影的乘客而言，低头浏览微电影的行为实一个人完成一部作品的现象并不鲜见。个人化的生产现了两个功能。第一，这种观看行为将自己与他人的往往带上个人制作水平、叙事风格、伦理立场等诸多交流相对隔绝，在低头观看影像的同时，人与机器烙印。这些都不容讳言。

（手机以及其他任何视频播放设备）打造了相对独立西美尔指出：“现代生活最深层次的问题来源于的个人空间。这种空间是相对个人化的，尽管对于这个人在社会压力、传统习俗、外来文化、生活方式面一功能，个体可能是无意识的。类似电梯中的每个前保持个人的独立和个性的要求。”凹微电影作为一种人。除非在异常拥挤的情况下，一般大家都会保持着典型的个人化影像书写正是个体情感的宣泄以及个性相对的距离。这是人类社会文明作用下个体之间相互的抒发。上传微电影的一般大众并不具备明确的利益尊重的需要，其实也是动物行为学中所界定的动物个动机，这种创作属于新媒体时代个人的自我影像创体领域的自我保护与打造个体空间的需要。第二，微作。以“我来拍电影”的方式凝聚一部影像作品既电影的系统叙事将观众个体的注意力聚焦，可以形成是表达、宣泄，又是个人风格和影像言说的塑造。可

相对连续性的个体观看行为。微电影尽管短小，但是以说，类似“开麦拉（７．．。ｑｎｌｅｒａ）是一支笔”的创作态

仍然讲述故事或者拥有完整的主题，特别是由于基于度和自由书写的可能在微电影时代得到了充分彰显。

影像画面拼贴的电影本质特征并未消退，因此它仍然本雅明认为现代都市中大量类似作家、艺术家的诱导着通篇观看行为的实现。在这种情况下，专注观

“游荡者”往往存有对社会的躁动和反抗，以一种背看微电影的个人也就与身处类似地铁、广场等公共地

离和反叛的姿态存在。盼抛开这种针对资本主义社会

带中的他人实现了“距离”。

本体文化弊病的针砭，其实在现代信息社会中，大众

另外，微电影的观看方式囊括了网络、手机、电无一不在游荡运动、处在动态生存之中。一方面，现视等多种平台。针对特定的微电影作品，观众可以选代的高速交通将个人带往四面八方的广阔地域，个人择观看的方式，而观看方式和观看环境的可选择性便

身体所能企及的空间范围大大拓展；另一方面，大众在欣赏效果的层面发挥了重要影响。针对同一作品，

被多样化媒介所生产的信息海洋包裹，其认知范畴也受众的评价更为多样。因此，在观看体验方面，微电处在不断更新的进程之中。无论这样存在状态的好与影同样具有鲜明的个体化特征。

坏，或者如此的结果是在多大程度上远离了海德格尔人们曾经抱怨电影艺术不像印刷书本那样便于翻希望的那种诗意栖居，人们都在以前所未有的程度告阅和评价。而是需要整体看完才能作出相对公允的评别静态化的生存方式。然而，人群的游走又并不等同价。微电影从根本上改变了这种评价。对于新媒体环于可以真正拥有足迹企及的空间。对于个人而言，类境中的大众而言，微电影以其“超短片”的迅捷已似动物习惯于固守自我领域的本能其实并未消退。在

经成为电影消费中的快餐文化。迅速生产，快速消这个向度上。微电影发挥了积极作用。相对于以往在

费，微电影正在成为电影艺术食粮中的“麦当劳”，电影院里身处同一时空、同一环境中观看电影的人群洗礼和改变着大众的电影观看习惯。费瑟斯通在援引而言。当下大众的微电影观看行为更加个人化和私密卢卡奇、本雅明、鲍德里亚等人关于商品拜物教以及化。以观看主体与观看方式而言，微电影的观看主体商品的虚拟性、符号化的相关阐述上指出，人们正日可以是马路上手持手机的个人，可以是浏览网页的网益身处“影像与符号之流”凹，而微电影显然在电影友，也可以是正在观看地铁视频的乘客，这种随意性艺术的向度上自我收缩，将自己锤炼为更符合当下都和游走性都加剧了观赏本身的个体化趋势。而个人化市空间中大众人群生活特点的“迅捷影像”。

的观看与私密化的空间构建相伴，后者甚至拥有不输

注释：

①本文所探讨的微电影范畴，既包括由国内制作力量完成的电影作品．也包括在中国媒介平台上投放、播映并引起广泛关注的国内

外翻作力量的合作作品。实际上，随着国内外影像制作力量的深度合作以及不同国家、地域间的文化产品共享，单纯区分国别制作的思路已经远不能适应对特定电影类型的生产、接受的复合研究，而日益显得捉襟见肘。

②＠［美］尼葛洛庞帝著：‘数字化生存），胡泳、范海燕译。海南出版杜１９９７年版。第１９９、１９１页。

现代传播加ｎ年第３期ｌ总第ｌ髓期）

１０７