《贞观政要》的为政思想,读一点历史,很有好处。

一个历史观察的窗口。

（一）民为邦本

“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙”。（《贞观政要〃君道》）（下文引述，是出于《贞观政要》的，只标篇名。）

“天子者，有道则人推之而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也”。魏征对曰：“臣又闻古语云：‘君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。'”（政体）

（二）开明政治

“人之意见，每或不同，有所是非，本为公事。或有护已之短，忌闻其失，有是有非，衔以为怨，或有苟避私隙，相惜颜面，知非政事，遂即施行。难违一官之小情，顿为万人之大弊。此实亡国之政，卿辈特须在意防也。”（政体）

“贞观元年，唐太宗下诏，宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事，有所开说，必虚已纳之”。（求谏）

有开明之君，才有魏征等忠正之臣。魏征直面上谏规正太宗数百次，太宗都能虚已接受，虽然也有愤怒之时，但冷静之后，都能正确采纳。于是才有“常念魏征随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见”的评价。

（三）以“道”治国

“贞观初，人皆异论，云当今必不可行帝道、王道，惟魏征劝我。既从其言，不过数载，遂得华夏安宁，远戎宾服。突厥自古以来常为