《贞观政要》的为政思想,读一点历史,很有好处。

卷六，论俭约第十八、论谦让第十九、论仁恻第二十、慎所好第二十一、慎言语第二十二、杜谗邪第二十三、论悔过第二十四、论奢纵第二十五、论贪鄙第二十六。论述节制欲望、培育美德、涵养仁爱之心的重要。

卷七，崇儒学第二十七、论文史第二十八、论礼乐第二十九。论述思想教育、文学历史和礼仪制度的重要，从传承、教育和实践的角度谈文化的继承问题。

卷八，论务农第三十、论刑法第三十一、论赦令第三十二、论贡赋第三十三、辨兴亡第三十四。论述农本是国家之基；贡赋要适度，以安民为先；刑法与赦免的严宽关系；分辨国家兴亡的根本原因等，着重谈论了治国之策。

卷九，议征伐第三十五、议安边第三十六。论述以仁德为宗旨，以征伐、和亲为手段，缓解民族冲突，安定天下。

卷十，论行幸第三十七、论畋猎第三十八、论灾祥第三十九、论慎终第四十。以史为鉴，论述君王广造行宫的害处；减少出外游猎；不迷信灾异，以爱民为本。常怀忧国忧民之心，努力做到善始慎终。

《贞观政要》主要是对话性的言语集录，属于传统的对话体裁。其特点是因事起兴，展开执政问题的讨论，君臣双方表明观点，以太宗的首肯、评断为收结。因而阅读时通俗易懂，具有小中见大，言简意赅，引人深思的效果。书中的对话是君臣之间的对话，并有一些著名的文章引录，如魏征的《谏太宗十思疏》，读后确能发人深省，尤其是工作、生活阅历丰富的人，往往能够从中印证、体会其中的道理。