1999年8月 第15卷 第3期石油大学学报(社会科学版) JournaloftheUniversityofPetroleum,China(EditionofSocialScience)Aug.,1999Vol.15 No.3道是无为却有为

谈无为而治管理的辩证法

郑其绪

(石油大学(华东),山东东营257062)

[摘 要] 无为而治思想是华夏文化宝库中的一颗明珠,它越来越引起当今世界管理学

界的重视。问题绝非偶然,无为而治思想从理论到实践处处充满了辩证法,充满了现代管理意

识。它对于解决当前一系列重大社会问题、开发人力资源、提高管理效益具有巨大的启迪性和

实践性。这是一个极其丰富多彩和极富魅力的世界。本文不仅就其理论上的重要性进行了论

证,而且就实践上的操作性作了较完整的构思,使之构成了无为而治管理的闭合圈。

[关键词] 无为;辩证;操作

[中图分类号]C93312 [文献标识码]A [文章编号]1000-5951(1999)03-0027-(05)

当人类的管理活动就要进入一个充满神奇色彩的新纪元的时候,在管理领域,一个世界性的课题)))无为而治,成为研究的热点和管理实践的最高境界。这本来是华夏文明史中的一个政治见解,为何却变为现代管理追寻的目标了呢?理性地分析一下不难发现,无为而治思想不仅与现代管理探索的思路相吻合,而且充满了鲜明的辩证法。

一、现代管理与无为而治

无为而治思想是华夏文化中光辉的思想之一,它论述了管理者如何用最少的行为达到最佳的管理效果,用超脱的手段实现牵一发而动全身的功能。这一思想发端于先秦道家,后经历代思想家不断丰富,形成了至今仍大放异彩的管理思想。其主要内容是/处无为之事,行不言之教0,/为政以德0,/正人之不正0;从方法上主张/无为无不为0,/必先为而后至于无为0,/过于为则扰,不及为则偷0;从效果上以期实现/明刑至于无刑,明赏至于无赏,百职不戒而举,万事不劳而成0。因此,这种无为而治的管理就理所当然地被视为现代管理的最高境界。1997年7月在中国上海隆重举行的世界管理大会上,来自30个国家和地区的众多专家就世界管理的发展趋势展开了讨论。他们将我国古代道家的/道法自然、无为而治0;儒家的/以民为本0、/修己安人0;周易的/刚柔相推、崇德广业0;墨家的/兼爱0、/利人0以及以孙武为代表的/运筹定计、知人善用、应敌而变0等充分体现无为而治的思想进行深入研究,萃取了东方管理文化的本质)))以人为本、以德为先、人为为人,与现代化管理相互融合提出了现代管理的最高境界是/没有管理的管理0)))即无为而治的管理。

无为而治思想之所以引起当今世界管理领域如此重视,问题绝非偶然,它是人类社会发展到今天的必然思考和必然行为。其主要背景有两个方面:一方面是我们面对的管理对象已经发生了很大的变化。首先,他们的生活水平已明显提高。于是,他们的追求必然要向多层次发[收稿日期]1999-04-08

[作者简介]郑其绪,男,石油大学(华东)党委书记。