杜甫

舒说：“均一兵车行役之泪，而太平默武，则志在安边；神京陆沈，则义严讨贼。”从战争的性质指出杜甫由反战到土战同样是从国家人民的利益出发，是有见地的。“必若救疮姨，先应去鳌贼！ " ― 一个爱国爱民的诗人，对统治阶级的各种祸国殃民的罪行也必然是怀着强烈的憎恨，而这也就是杜诗人民性的第二个特征。杜甫的讽刺面非常广 ，也不论对象是谁。早在困守长安时期，他就抨击了唐玄宗的穷兵默武，致使人民流血破产。在这方面， 《 兵车行 》 是有其代表性的,在 《 冬狩行 》 中他讽刺地方军阀只知打猎取乐：“草中狐兔尽何益？大子不在咸阳宫。”伴随着叛乱而来的是官军的屠杀奸淫， 《 二绝句 》 之一对此作了如下的无情揭露：“殿前兵马虽晓雄，纵暴略与羌浑同。闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。”这时，官吏的贪污剥削也有加无减， 《 岁晏行 》 说：“况闻处处弩男女，割慈忍爱还租庸。”针对这些现象，作为一个人民诗人，他有时就难免破口大骂，把他们比作虎狼：“群盗相随剧虎狼，食人更肯留妻子！ " ，把他们看作凶手：“万姓疮姨合，群凶嗜欲肥！ " ．可惜，阶级的局限使杜甫仍只能把希望寄托在统治者身上：“谁能叩君门，下令减征赋”? 同时在力所能及的范围内忠告他的朋友们要作清官：“众僚宜洁自，万役但平均！”真是“告诫友朋，若训子弟。”在一些咏物、写景的诗中，也都渗透着人民的思想感情。比如说，同是雨，杜甫有时则表现喜悦，如“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。”即使是大雨，哪怕白