杜甫

指向好大喜功的唐玄宗：“边庭流血成海水，武皇开边意未己！”诗中继续写到战争导致国内生产力的衰减：“君不闻汉家山东二百州，十村万落生荆妃，纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。”最后借想象为那些无辜的死者发出悲愤的哭喊：“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！”在唐诗中，如此严肃地正视现实，具有深刻的批判精神的作品，以前还没有过。而在稍后写成的 《 自京赴奉先县咏怀五百字 》 中，杜甫的批判精神又有进一步的发展，诗中既写到白己忠于王朝和君主的不可移易的天性—— 葵藿倾太阳，物性固难夺”，同时又对正在骊山行宫中肆意挥霍享乐的玄宗君臣提出责难：“彤庭所分帛，本自寒女出，鞭挞其父家，聚敛贡诚阙。”在这里，杜甫的笔已经触及统治者与人民之间剥削与被剥削的根本性对立。基于上述的生活实践和思想倾向，杜甫在对待人民的态度上也达到了他以前的诗人所不曾达到的高度。这就使他的作品具有高度的人民性。

“穷年忧黎元，叹息肠内热。” ——对人民的深刻同情，是杜甫诗歌人们性的第一特性。杜甫始终关切人民，只要一息尚存，他总希望看到人民过好日子。所以他说：“尚思未朽骨，复睹耕桑民”，因此他的诗不仅广泛地反映了人民的痛苦生活，而且大胆地深刻地表达了人民的思想感情和要求。在“三吏”、“三别”中，他反映出广大人民在残酷的兵役下所遭受的痛楚。有已过兵役年龄的垂暮老汉，也有不及兵身年龄的少男，甚至连根